文字／林政儀 作品／柯詩安

一九六一年十月，國立藝術教育館為慶祝中華民國建國五十年，邀集四十四位篆刻家，舉辦台灣首次篆刻展覽會。與會的王北岳先生興起籌組印社的發想，不久便與李大木、王壯為、曾紹杰、陶壽伯，於曾紹杰先生府上開會籌組「海嶠印集」。

隔年，《海嶠印集》第一集問世，時年五十二歲的曾紹杰在印集中載有為張大千刊刻〈家在西南常作東南別〉、為曾克耑刊刻〈閩侯曾克耑鉨〉、為譚伯羽刊刻〈伯羽印信長壽〉等諸印。

素傾慕曾紹杰、江兆申、王壯為、吳平等篆刻大家的柯詩安，不踵前賢「印集」聚眾之習，習印以來獨與杜三鑫、李螢儒同道，以印課互為砥礪、刊校增長，十餘年來一月一聚，寸鐵豐神。

今年亦逢五十二歲的柯詩安，在篆印書林中亦與前賢曾紹杰先生宿命暗合，同樣在外人不易察覺的人生新境地的過渡上鹿顧，柯詩安繼二○一二年出版《聚奮三友印課選》後，相續有作，精汰後得印六百餘方，於是便以「書林鹿顧」書法篆刻個展面世，以不負古人告後人，「回顧這一路走來的日子，也想給年過半百的自己留下一點泥爪，於是興起辦巡迴個展及出書的計畫……」柯詩安如是說。

柯詩安，號散行、師盦，行藏齋、學子敬齋為其齋名；一九八九年從黃子昭先生習印，一九九八年入「我思齋」吳平先生門下，近年講學於台北藝術大學、淡江大學，並於「行藏齋」設帳授徒，及門弟子多仰柯詩安印風之「清雅純正」而為從學座下。

柯詩安之業師吳平先生，師承篆刻大家鄧散木，深得虞山派神韻。遷台後的吳平先生在傳統治印根基上，不拘泥一家，博涉各家之長，漸成我法，宏朗開闊。而柯詩安在業師的陶養下，於虞山一脈體會益深，業師的「海納百川、有容乃大」兼習各家的氣魄，亦為柯詩安日課音旨。

柯詩安曾提到：「在藝術創作領域裡，才氣固然重要，然而不懂得提升自我的學問涵養與藝術修為，創作上難免墨守成規，久而久之，淪於習氣。唯有將各家先進的篆刻風貌採納，進而轉換成自身的養分，才能不斷向下扎根，自我內化，結出豐碩的果實。」業師吳平先生所主「作品如人，人如作品」，亦令柯詩安在篆印日課之間，得悟自我風格的形成與盡脫習氣之功，皆是精進中自我觀照的要務。

雖然，篆刻藝術一門，在字法、章法、刀法上有無限組合，但是要在印面上有限的方寸之間進行創作，有其困難之處。在印稿布局上，長期慣性的分朱布白，易落於千篇一律，了無生趣；因此，柯詩安時常提醒學生在篆印奏刀遭遇瓶頸時，應放下手中的刻刀，把曾經所學的全丟掉，讓心沉澱下來，跳開原有框架重新咀嚼所學，才能從中發掘新的創作思維。

柯詩安對於篆刻的喜愛有著異於常人的執著，憑藉著在書學與文字學之厚積，並廣泛出入各家印式，在印文上展現清雅典麗的文人氣習。

知交杜三鑫曾盛讚柯詩安以「得安持（按陳巨來）未有發展之多字白文靜穆印式而張之」，此語令識者同為擊節。

九月八日至十月三日於新北市立圖書館蘆洲集賢分館藝文中心、十月四日至十月三十一日於基隆文化局，柯詩安的「書林鹿顧」書法篆刻藝術創作個展，刊布近作，定能得觀柯氏行藏之間「始知真放本精微」之篆印般若。