文／星雲大師

多欲之人如蛾投火
狹隘之人如豆之目
攀緣之人如蠅逐臭
忐忑之人如坐針氈
驚慌之人如鳥獸散
失足之人如覆地水
模仿之人如法泡製
昏庸之人如聾作啞
多話之人如長舌婦
亡國之人如覆巢卵
吸毒之人如繭自縛
犯法之人如過街鼠
背信之人如芒刺背
害群之人如粥中屎
懊悔之人如入錯行
潰敗之人如喪家犬
孱弱之人如風中燭
盲從之人如鳥學語
負債之人如做馬牛
桎梏之人如籠中鳥


盲從

現代社會上有許多盲從的人。

盲從就是依附於他人，如鳥學語，沒有自己的思想；盲從就是跟隨別人起鬨，沒有自己的主見；盲從就是人云亦云，沒有判斷事情真偽的能力。

群眾運動就是盲從，全盤接收就是盲從，隨波逐流就是盲從，隨聲附和也是盲從，跟著感覺妄念走就是盲從，甚至唯利是圖的「牆頭草」也是盲從。

社會上，不少青年學子，因為盲從而誤入歧途，如跟著別人吸食毒品、酗酒賭博，在別人的鼓舞之下翹課、離家，在別人的慫恿之下打架、偷竊。也有的人因為盲從而崇尚流行，如蛋塔的流行，讓一些盲從者大排長龍等候購買；喝蕃茄汁的流行，讓一群盲從者，一窩蜂跟著搶購；日劇、韓劇的流行，讓一群盲從者，服裝、日用、書籍都跟著哈日、哈韓走；商場、證券的投資，讓一些沒有市場調查，或是經濟分析的盲從者，走上虧本倒閉之路。

盲從，主要是由於自己懶於思考，當人們習慣盲從後，處事就會變得敷衍，其所帶來的後遺症，就是社會的落後，就是人民的媚外。盲從讓自己沒有分析善惡的能力，讓自己沒有表達喜好的勇氣，就如有的人在選擇學校、選擇就讀科系時，不是依著自己的興趣與專長，而是盲從於明星學校或熱門科系，而讓自己煩惱，終而學無所得。

信仰的迷信也是盲從，如「分身事件」、如「假神通斂財詐欺」，如「看我的眼睛可以接受傳法」；又如「殺人屬於正當行為」的信仰，以及「提早生命末日，可讓飛碟接引至更高的靈界」等，都是人們判斷是非能力的缺漏，更是昏昧無知的盲從。

歷史上有名的「東施笑顰」、人們耳熟能詳的「國王的新衣」、寓言故事裡的「麻雀想變鳳凰」，都是在說明一昧聽信別人，沒 有自己的看法，不但失去了自我，更受到世人的嘲笑。

一昧接受別人的好惡，是無知的表現、是從眾心理，就是沒有自信的盲從，就如曹丕所說的「貴遠賤近，向聲背實」，這都是盲從行為。

老馬識途、小狗小便做記號，都是因為不願意盲從，而能記住路線；蒼蠅憑著空氣的振動，敏銳的發覺有人要打他，而能在被打到之前飛走，這是因不盲從而能自保；蝙蝠本身發出音波，音波碰撞物體反射，蝙蝠接收後辨位，就是因不盲從，而能補其視力不良的缺陷。

孟子所謂的「盡信書不如無書」，就是要人們不要盲從，不盲從才有智慧，不盲從才能創新，不盲從才能站穩自己的立場，不盲從才能不同流合汙 ，不盲從，才能活出獨一無二的自己。

──摘自《迷悟之間》第十二冊 p.55