文／錢文忠

堯是中國上古時代的一位聖王，他以仁義治國，非常禮賢下士。他曾到汾水北岸拜訪過四位有道之士：方回、善卷、披衣、許由。古籍當中記載最多的是堯拜訪許由。

堯知道許由很賢明，就去拜訪他，許由卻躲著他。一次躲藏的路途中，許由碰到一個人，那個人問許由：「你為什麼躲？堯是賢明的君主，他來拜訪你不是壞事啊。」

許由看得很遠，他說：「堯把希望寄託在賢人身上是危險的，他只知道賢人的好處，卻不知道賢人的壞處。堯只知道重用賢人，但是他有想過之後的事情嗎？」

許由的見解非常深刻，他反對的是人治。堯一個人推行仁義，他走了以後呢？恐怕就靠不住了，又回到野蠻時代。可見，中國相當早就有智者注意到人治的弊端，光靠一個人推行仁義是有危害的。

許由終究還是被堯找到了。堯對許由說：「做為天子我很慚愧，占據在不適合的位置，請允許我把天下託付給先生。先生若接了天下這個重任，天下必然太平。」堯很有意思，隨時都想把王位相讓，而當時的賢人也很有意思，誰都不想要這個位置。

許由回答：「你把天下治理得很好了，還要讓我代替你去做一個現成的天子，這不是陷我於不義嗎？天下人會以為我許由很好名。」許由最終還是沒有答應。

【原文】

許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君！予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」（引自《莊子》）

【譯文】許由說：「您治理天下，天下已獲得大治，而卻還要我代替您，我是為了名聲嗎？『名』是『實』的附屬品，我會去追求這種東西嗎？鷦鷯在森林築巢，只使用一根樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，僅求喝足。您還是打消念頭吧，天下對於我無用，廚師即使不下廚，主祭人也不會越俎代庖！」