文與圖／林耀堂

我少年時期就離家求學在外住宿，每到寒暑假回家總喜歡騎著單車，在鄉間小路探路尋索好玩好看的風景。

街區近郊的幾個景點，如虎頭山頂上的台灣地理中心，登上山頭不只可以俯瞰埔里街廓，徐徐的清風還夾著一陣陣的松濤聲。鯉魚窟一片平靜的潭水倒映出對岸那兩間農會小船屋的白牆，坐在柳蔭下撿幾片扁形的石頭，打出兩到三點的水漂，也可玩半天。也或者是到珠仔山的善天寺去找惟義師父，跟他沒大沒小的盡聊一些家常俗事……

在這麼多可以去溜達徜徉的景點中，有一處是被我列為不能公開的地方，那就是愛蘭台地上的黃家老宅。「愛蘭」這個名字非常好聽的小村落，因為日照充足花草長得特別繁茂，村內的小路彎彎曲曲，一邊騎車、一邊看風景，常常就迷路了，要不就是繞來繞去又回到原點。這時總會在不小心中闖到一條路的盡頭，出現一幢幽深的宅院。這座清代風格的建築有一座寫著「玉衡獻瑞」的門樓，獨坐在門樓的階前，那場景讓我想像等下會不會像《聊齋誌異》般的出現一個窈窕淑女。

想不到的是，走過中年之後我終於認識了住在這座宅院中的國文老師黃泗山。他不只對國文有深入的鑽研，書法也寫得極好，更讓人佩服的是他的植栽創作，黃泗山一九八○年從台灣師範大學國文系畢業後，返鄉在宏仁國中教書。一九八二年就開始投入「地上創作」的植栽生涯。

黃泗山說：「我在國中二年級就開始挖樹根學種樹了，高中時在台中的中山堂看了一場盆栽展覽，引起我更大的興趣，開始買書自修。」這三十多年的創作中，在「截幹蓄枝」的培育過程中，他體會到一株盆栽，就算是小一點的也要歷時十年以上，大一點的往往要三、四十年的光景，耐心當然是首要的條件。

在調整樹形時，除了要無時無刻的關懷照料外，更重要的是，要順著樹木的本性給與適當的環境，說起來，這不就是最好的教育理念嗎？難怪一般人都把「樹樹」與「樹人」相提並論。

養樹也像養人一般必須認識樹的本性，再提供給它最佳的環境，型塑出來的樹形才會自然。「樹形自然了，才會符合美感。若是耐心不足想要速成，接枝的東西無法傳承，樹形不夠自然，就失敗了。但是有時雖然很小心還是不成功，就要體驗一下佛經裡『成、住、壞、空』的道理，比較不會有失落感。」他笑說。

如今全心浸淫在盆栽世界快四十年的黃泗山，滿園都是一滴滴汗水和心力的結晶，樹形美不勝收的大小盆景，就像他教過的孩子，輝映著他光潔磊落的胸臆，暢快地舒發著「生的趣味」和「美的愉悅」。