文／林明昌

劍器神聖化之後，人們賦予了超乎尋常器具的靈性，既然象徵尊貴，自然不同於廚下切蔬割脯的菜刀或林間劈木砍枝的柴刀；劍器尊靈，豈可濫用？

《芝田錄》裡符載所畜之劍，神光燭照，夜亮如晝，曾揮擲斬斫水中猛蛟，靈異非常。某一年寒食節，只因包了一顆超大秬粽，粗大如桶，一般餐刀無法切割，符載竟以神劍砍斷這顆大粽子。誰知道砍完粽子之後劍器頓時失去光芒，如同平凡頑鐵，不具靈性了。

以寶劍切粽是褻瀆寶劍，果然一用而失去靈性，神光不再。此則故事道出世人對劍的崇敬，也說明寶物難以掌握的神祕感。神聖寶劍，愈怕失去，愈無法了解，也愈是崇偉。

在傳奇故事中，有些靈劍不僅不能輕易用於切割俗物，甚至只能使用一次，用畢即刻失去靈性。如《廣異記》記載，唐代一名士人耕地之時挖到一把劍，經過洗滌打磨之後帶到市場求售。恰巧有位胡人看中此劍，出價一千，但士人覺得價格太低。儘管胡人不斷加價，卻始終談不攏。胡人不願放棄，一路隨士人回家，把玩劍器，珍愛不捨；最後追價到百萬，雙方才談妥，並約定第二日取錢來購劍。

當晚月色佳美，士人與妻子取出劍器賞玩，左觀右看就是看不出這把劍的價值。笑說：「此亦何堪，至是貴價。」見庭中有塊搗帛石，就以劍指石，石頭竟然立即斷裂。

到了第二天，胡人依約帶錢來訪，士人取出劍器，交給胡人。胡人一見，慨歎說：「劍光已盡，何得如此？」已不願購買，士人驚愕不已，問胡人原因。胡人說：「此是破山劍，唯可一用。吾欲持之以破寶山，今光芒頓盡，疑有所觸。」原來只可用一次的破山劍，即使用來破小石頭，也會失去神力。士人夫妻悔恨不已，只好向胡人實說其事，最後降價為十千，胡人才願買去。

這則故事可以有兩種解讀。一是胡人為識物內行人，士人夫婦莽撞毀壞寶劍之靈。因為這把劍得來容易，士人不知如何珍惜；胡人不僅是識物內行人，而且懂得作生意之道，胡人先開價一千，後加價至百貫，士人見奇貨可居，不斷抬高價錢，累至百萬；誰知士人夫婦極其無聊，以劍破石，失去劍靈。第二天胡人一見即知此劍已無價值，在士人夫婦求情下，以十千之價成交。士人夫婦好奇作耍，毀壞寶物。

另一種解讀，可得截然不同的結果。假設胡人心思細膩，手段高明，第一天與士人夫婦交談，知道二人純然外行，容易欺騙，於是定下一計。第二天上門交易，取過寶劍，無論如何開口便說：「劍光已失，何得如此？」並假意不願購買，以便殺價。老實的士人夫婦一聽說劍光已失，想起昨夜用劍指石之事，面露驚恐，胡人順勢說話，編出破山劍之說。於是順利殺價，劍的價格從百萬降至十千，胡人獲利甚豐。劍若有靈，豈是一用而已？此說亦通。

寶劍何以不能斬切俗物？破山劍何以唯可一用？已成不解之迷。然文化珍寶，原即不可與俗物並論，劍器愈尊貴高雅、不可捉摸，愈符合文人心中的期待。這些故事，即是此類期待的投射。