故宮院藏的青銅匜形器據稱有二十八件之多，鄭義伯匜、鳧叔匜、王子匜、魚鳧圖匜等都極有名，而最被稱道的是一件人足獸鋬匜。

人足獸鋬匜以形體碩大的巨耳獸當鋬手，前腳攀附在匜的口沿上，探頭入匜，而支撐匜的四足是四個裸體的男性人形，兩手交握，兩耳穿洞，是中國藝術中少見以裸露人形為題材的。

故宮的匜一向頗引人注目，它的造型與現在吃沙拉時裝沙拉醬的容器很像，橢圓形的身體，有鋬可拿，有流口可注，在古代是一種裝水的容器，而這種水器常是在祭祀祖先神明時注水洗手用的。也唯有祭祀神明才需如此慎重，將一個沃盥的水匜鑄造得如此複雜而講究。

有些青銅器上有文字，青銅器上的金文不像甲骨文那樣有許多名稱，但也有不同的叫法。上課時，我總遙想故宮門口複製的毛公鼎，真重，一九四九年，怎麼從北京故宮搬到台灣？青銅器包括禮器、樂器、兵器等，其中以禮器的鼎和樂器的鐘最有代表性，所以青銅器上的文字稱作鐘鼎文。青銅器上的文字由鑄刻而成，文字又叫青銅器銘文。殷周兩代都十分重視祭祀用器，用作祭祀的青銅器被稱做彝器，上面的銘文被稱做彝文。金文內容不出祭祀、征伐、訓誥、賞賜、盟誓、契約等國家大事，於是，這些青銅器尤其是鼎器也就成了鎮國之寶，垂涎大位的人很多，就說「問鼎」的人很多，這些人可不是想烹飪煮飯。上課時與學生講述，學生最記得毛公鼎。

古代的貴族死後，常以青銅器殉葬，所以埋藏在地下的青銅器很多。啊！陪葬品越多，身後越難得到安寧。

而依據容庚先生在《殷商青銅器通論》一書中的說法，光禮器就可分為四類：第一類，烹飪器，有鼎、鬲、甗等；第二類，盛食器，有簋、敦、簠、豆等；第三類，酒器，有爵、斝、觚、觥、尊、壺、角等；第四類，水器，有匜、盂、盤等。在參觀故宮時，我們其實對這些青銅器的名詞用途都很陌生，先看英文說明也許還容易了解一點。日本人保有許多中國早期的用法，豬年來臨前去日本開會，在一個小鎮的小商店閒逛，賣的紀念品大都是一些小陶豬，我就發現有個小玩具取名「豆亥」，木製的小容器中一隻豬。

國外的朋友到故宮參觀後，埋怨買不到有特色有代表性的紀念品、複製品，能買的都屬有如地攤見到的翠玉白菜小玩意兒。他們最中意的是什麼呢？可以將懷素自敘帖或東坡寒食帖做成布袋嗎？或者，將人足獸鋬匜做成放沙拉醬的容器？

我印象深刻的文物不是翠玉白菜，青銅器中的首選也不是毛公鼎，是那個人足獸鋬匜，四個裸體的男性奴隸當匜水器的支柱。不知為什麼？那四個頂著沉重匜器的卑微奴隸，像是有生命的，他們活生生被鎔鑄成青銅器，一臉是驚恐。