雖然，十七世紀起，自由主義者揭櫫天賦人權說，挑戰君權、神權，認為人權如陽光、空氣般的自然，但攤開現代文明史，人權卻不是天上掉下來的禮物，而是血淚斑斑，透過一次次體制衝撞、一場場絕食抗議，犧牲換來覺醒，一點一滴地，從跋扈的掌權者手中要了回來。

看看近代國家，美國該是自由、民主的先驅吧！但美國女性的選舉權，卻是遲到一九二○年代才能完全實現。

即使黑奴早已解放了，但種族歧視依舊存在，在某些地區、場合、社會議題裡，偶爾仍可聽到被壓迫者的啜泣聲，星星之火，隨時伺機燎原。

回頭翻翻我們的四百年史，做為各路政權殖民掠奪、過渡的基地，威嚇、高壓宰制成為執政當局的一貫統治術，台灣在人權議題上也是長夜漫漫、鬼影幢幢，一直到一九八七年解嚴後，才曙光乍現。

被統治、被壓迫者只能選擇噤聲。台灣俗語云：「囡仔人，有耳無嘴」，大人訓斥小孩莫談政治，這樣集體性恐慌氛圍，也讓我的成長學習過程充滿扭曲，只能蜿蜒摸索前進，一直等待黎明天光。

我的思想開放轉折，乃是經歷了鄉土文學論戰與美麗島事件的震盪。

七○年代中期，黨國的威權體制悄然鬆動，中原掛帥、輕視本土的文化政策面臨挑戰，台灣文壇掀起了第二次鄉土文學論戰（第一次論戰是在日治的一九三○年代），質疑假現代真逃避的大中原核心論述，泰半的學者作家呼籲回歸台灣現實書寫，我受到了啟發洗禮，開始索探台灣文學、常民文化，並涉獵文史、歌謠等領域，進行在地化的書寫。

此一文化論戰，為期數年，建構了我堅定而明朗的詩觀。一九七九年十二月十日國際人權日，黨外政治菁英舉著憤怒的火把，在高雄街頭演講遊行，爆發「美麗島事件」之後，各大學校園的「愛國」職業學生總動員，紛紛貼出大字報或集會，撻伐「黨外偏激分子」之時，我心已如明鏡台，清清楚楚的照見「自由、民主、人權」。校園這一系列抹黑黨外的愚民事件，反而讓我從黨國洗腦的魔咒中掙脫，徹底的覺醒。

一九七九年的高雄美麗島事件，黨外人士舉著「國際人權日」的大纛，發動演講遊行，力爭人權，卻遭當局無情抹黑，審判入獄，人權被活活的踐踏。而在這之前，台灣自一九四九年以來，陷入美蘇冷戰、國共內戰的「雙戰結構」之中，執政者為鞏固「反攻大陸」的專制領導核心，進行清鄉、打紅、掃獨的高壓統治，整肅異己，掀起了一波波的白色恐怖，時間長達二、三十年。在這些恐怖歲月中，警總特務當局炮製一波波冤、錯、假案，大肆羅織罪名，搜捕台灣進步的知識精英，新店溪畔，馬場町刑場夜夜傳出槍聲，拆散許多家庭，也讓無數台灣的母親心碎。

雖然，在各方奔走之下，這些冤、錯、假案，現階段已經大部分獲得平反、補償，還給當事人些微的公道，但是，一個人無端捲入冤案，人權被國家機器碾碎，犧牲生命、賠掉青春，家屬深陷歧視與驚恐的暗夜，該如何「補償」呢？

歷史的不幸，可以寬恕，但不能忘記。為了釐清真相、記取教訓，避免重蹈歷史覆轍，去年底，台中市文化局展開密集的台中地區白色恐怖的口述歷史的田野調查，第一批總共訪問了十五位受害者，收進十位訪談篇章，編成《因為黑暗，所以我們穿越》一書，為悲劇時代留下血淚的見證。採錄過程中，這群白色恐怖受難者及其家屬，忍痛揭開結痂的傷口，重述塵封的辛酸記憶，不幸往事即使已經久遠，但當事人一層層撥開道來，仍是痛如刀割、心有餘悸，令人不忍。

落實轉型正義，告別社會悲情，這是後輩子孫的共同責任。

十二月十日，國際人權日，也是《因為黑暗，所以我們穿越》一書的出版日，書之出版猶如新生，希望它能稍稍告慰政治受難者的靈魂，也讓我們一起為堅強、可敬的家屬們加油打氣。