雖然從小就聽祖母誦念《般若波羅密多心經》、《金剛經》和《妙法蓮華經》，但整整六十年之後，金庸才透過痛苦的探索和追尋，進入了佛法的境界。



大俠金庸活到老、學到老，目前已通過英國劍橋大學碩士論文口試，即將取得碩士學位。下個月，他將再赴倫敦，繼續花三年時間攻讀博士學位。

研究唐朝歷史

金庸攻博士的選題，多次被否定後才通過了，「評委們考慮到我正在香港度假，一月二十四日進行的面試就採用視頻對話形式，題目不算太難。」

金庸首先提報的是有關「最後的羅馬兵團」。但歐洲學者認為「匈牙利與中國歷史上的匈奴無關，匈牙利人只是中亞西亞人的一支」。

於是，金庸又提報另一個研究選題：武則天。評審委員表示，武則天題材寫的人已經很多，林語堂研究得頗有成果，外國也有不少，選題不太有新意，建議換選題。

第三次，金庸提出研究唐朝的大理國。但考官說：「大理國後來在歷史上消失，此研究課題距現實太遠，沒有必要為此耗費時間。」

最後，評審委員對「玄武門之變」表示了興趣。但金庸自己對「玄武門之變」一直存疑 ：當時太子的東宮與皇帝的宮殿間有一條直接的通道，而歷史記載的「玄武門之變」卻繞了那麼多彎道。「這段歷史有必要重新審視。」談到未來三年的博士選題，金庸說，計畫研究唐朝歷史，並向劍橋大學學術委員會提出申請，到北京、西安做選題研究。

探究生死奧秘

金庸打算近期赴台灣，看台灣故宮博物院的一批館藏珍品。其實，信佛虔誠的金庸鑽研書籍、深研歷史，源於一段碎心往事，三十年前，十九歲的長子在美國紐約哥倫比亞大學輕生，當時興起一股強烈的疑問：「為什麼忽然厭棄了生命 ？」。

此後，金庸閱讀了無數書籍，探究「生與死」的奧秘，詳詳細細地研究了一本英國出版的《對死亡的關懷》。其中湯恩比博士一篇討論死亡的長文，有不少精湛的見解，但不能解答他心中對「人之生死」的大疑問。「我高中時期曾從頭至尾精讀過基督教的新舊約全書，這時回憶書中要義，反覆思考，肯定基督教的教義不合我的想法，後來我忽然領悟到亡靈不滅的情況，於是去佛教書籍中尋求答案。」

金庸說：中國的佛經卷帙浩繁，有數萬卷之多，只讀了幾本簡單的入門書，就覺得其中迷信與虛妄的成分太重，不符合自己對真實世界的認識；但還是勉強讀下去。後來讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間了悟：「真理是在這裡了。一定是這樣。」

佛法解決心中疑問

於是他向倫敦的巴利文學會訂購了全套《原始佛經》的英文譯本。所謂「原始佛經」，是指佛學研究者認為最早期、最接近釋迦牟尼所說佛法的紀錄，因為是從印度南部、錫蘭一帶傳出去的，所以也稱為「南傳佛經」。大乘佛學者和大乘宗派則泛稱之為「小乘」佛經。

金庸認為，英文佛經容易閱讀得多。南傳佛經內容簡明平實，和真實的人生十分接近，知識分子容易瞭解、接受，由此而產生了信仰，相信佛陀的的確確是覺悟了人生的真實道理，他將這道理傳給世人。「經過長期思索、查考、質疑、繼續研學等過程之後，終於誠心誠意、全心全意地接受。」佛法解決了心中的大疑問，金庸內心充滿喜悅，歡喜不盡，隨後再研讀各種大乘佛經，例如《維摩詰經》、《楞嚴經》、《般若經》等等。

現今重做學生，冥冥之中，也是為己輕生的兒子完成戴方帽子的心願吧！