文/星雲大師

美國發生九一一不幸暴力事件後，全美上下一致，團結一心，從退任總統、參議員，到老百姓，無一不齊心合力為未來的美國奉獻打拚，所以有人讚嘆美國是一個優秀的民族，因為他們「敬天畏人」。相反的，前天台灣北部發生九一七納莉颱風引起巨大水災，人民卻互相責罵，除了指責各黨各派，各單位首長，連陳總統叫的「水扁」名字也被怪罪，實在說，有失於寬厚。

過去帝王國難之際有下詔罪己者，現在到了民主時代，應該人人當家做主，大家應共同表達罪己之意。每個人都應該問自己：「自己所說的語言全是對的嗎？自己所作的行為全是對的嗎？自己所思所念全是對的嗎？」假如自己的身口意有所差錯，就不應該完全責備別人，應該要責備自己，因為自己是最可怕的。

我們濫砍山林、我們挖掘河川、我們亂丟垃圾、我們製造髒亂、我們亂排汙水、亂停車輛、製造喧嘩噪音、不顧大體、無視於公眾……這一切一切，我們自己該責罰還是不該責罰？我們是有罪還是無罪？我們不但要敬天畏人，更要敬天畏世，在譴責別人之際，尤重反省責己：難道世界上一切罪惡都與我們無關嗎？

這兩天我們看到電視和電台的「叩應」節目，大家因為到處淹水，因而發出一片對政府撻伐之聲，台灣一有災害，人民就先怪罪官員，此舉實有失厚道之過。

一個優秀的民族，遇到天災地變，應該團結一心，共赴國難，不該罵來罵去，互相責怪，這種劣根性的民族，必須重新教育，才能與未來世界競爭。常言：「責人之心責己，恕己之心恕人。」往日叢林的修道者，所說的話非常值得大家學習，例如：「學人無知，沒有洞察先機」；「弟子慚愧，請長者多多指導」；「末職苦惱無能，未曾盡責為常住奉獻心力」。由於這些美好的語言，而帶來一片祥和之氣。即使事情做到圓滿，也說「些微貢獻，不值讚美」或「當更盡心，為眾出力」。秉懷這種同甘共苦的決心，以鼓勵代替責備，以善言化解干戈，所以佛門教育畢竟值得社會學習。

我們看見兒童在父母跟前認錯道歉，一副楚楚可憐的模樣，父母那能不心軟呢？假若夫妻一方認錯言和，何來家庭糾紛？街巷鄰里，大家都互相點頭招呼，讚美說好，社會的綱常紀律那會敗壞如此？縱有國難天災，如果政府愛民，人民敬官，即使風雨，也會感覺到風雨中的祥和與溫馨。

看到各地災區那些救難人員捨己救人，不禁讓人油然起敬，怎麼聽不到讚嘆的聲音呢？

儒家說：「吾日三省吾身。」我們各自反省自己，責備自己，敬天畏人，尤應畏己，才能創造美好和平的現代國家。