文／李瑞騰

一九八八年，我在《幼獅文藝》寫「現代詩欣賞論」專欄，寫了以下三篇就結束了：〈耐心、細心、同情心〉（元月）、〈詩人、詩、讀者〉（三月）、〈意象之美〉（四月）。和前此（一九八一）在同一刊物寫另一專欄，亦三篇而止的情況類似，我歸因於和主編溝通不良所致。

其實我另有一篇〈「詩言志」試探〉，為「詩」進行字源探索，由於裡頭的甲骨文字和篆字，排版校對上有其難度，主編把一校稿給我，要我自己想辦法。我決定抽掉這篇，順手把一校稿夾進拙著《寂寞之旅》（台北：時報出版公司，一九八二）的自校本中，該自校本不知何時佚失，我已無存書，乃借《文訊》所藏，影印裝訂了一本，此一校稿竟又夾進影本之中，就這樣被保存下來了。其後，有一回在書房中翻閱資料，無意中發現，決定妥為收藏。

最近，九歌出版社陳素芳總編輯擬再版新印我多年前舊作《相思千里》（台北：業強出版社，一九九一；九歌出版社，二○○○），重校過程中，想起有一年曾以此書為底本，改編成教案，第一講除說明課程，另拆「詩」為幾個字：「言」、「士」、「寸」，畫寫其篆字，解釋「詩」字的構成及「詩」文類的特性。我把上課用的ＰＰＴ傳給執行編輯羅珊珊小姐，她認為那樣的解釋有助於讀本書者了解「詩」，我這才想起昔日曾分析過「詩言志」，找出來拍傳給她，她找人重新打字，回傳給我。

我的古典文字學訓練很普通，平常頗依賴《中文大辭典》一類的字書，有必要時則翻閱《說文解字》，甚至《說文解字詁林》、《甲骨文字集釋》等，都當工具書使用。我深知許多知識領域都非常專業，而且日新月異，非長期關注、追蹤不可，但我在文字學方面並沒有進步；這一次重讀二十餘年前解「詩」字之舊稿，頗為心虛，又沒有餘力去補不足，原想放棄，但想到《相思千里》以古典愛情詩為討論對象，「志」、「情」與「詩」的關係非常密切，「言志」、「緣情」混雜使用其間，講清楚「詩」字何解，應有助於今之讀者。

為此，我請中大中文系同事孫致文老師以其專業為我審讀，下面是他初讀後給我的信：「老師：大作拜讀了，蒙您下問，實在不敢當。『詩』之從『ㄓ』，確實是像草木初生之形，有滋長之意，有助於闡釋『詩言志』。然而，『之』、『止』，甲骨學者或以為一字，或以為有別，但象腳掌形的『止』（『趾』的初文），目前學界一般認為是『前進』之意，並非『停止』；李孝定《甲骨文字集釋》即指出『止』字『所以示行動』（頁一八九五）。（又如，『止戈為武』，本初並非停止干戈，而是執干戈前進。）聞一多、陳世驤二氏之說固然有誤，但或主張『詩』字從『止』，且接受『止』有前進、前往之意，則『詩言志』、『志者，心之所之』就更怡然理順了。以上淺見，還請您指教。致文敬上，10 ／ 14。」

我初到中大中文系任教時，致文上過我的課，他興趣多方，生來好像就是要讀中文系的，且治學甚勤，以經學為主，旁涉語言文字之學，於文學，特別是民間戲曲，皆有所擅長。我請他幫我正舛補闕，遂成今貌，收入《相思千里》作為附錄。

我和九歌結緣甚深，每出版我的書，都不計盈虧，甚為感念；這次出書，更因此而找出這一篇舊稿，諸事紛陳中，特有一分欣喜之情。