海灘上來不及長大的男孩，地中海橡皮艇上、歐洲各國邊境圍籬旁擁擠的敘利亞難民，還有同是使用阿拉伯語的伊斯蘭國的猖獗，這些影像道盡人類進步文明與災難兩者之間極端的矛盾。

我看到受訪的阿拉伯難民極力想用生澀的英語表達內心的渴求，觀眾或許會流下同情的眼淚，卻不能體會他們椎心蝕骨的痛，因為語言的高牆隔離了兩個思想世界。

二十餘年前我返國任教至今，身邊的「學者」們都以「小語種」或「稀有語種」來稱呼阿拉伯語。

台灣的阿拉伯語教學歷史超過半個世紀，至今政大是唯一設有阿拉伯語文系的學校，編制上僅有學士班，數十年如一日，著著實實被遺忘在角落裡。

然而長期以來，當阿拉伯世界的問題如鐘擺似出現時，許多系裡成員也得挺身解決社會上千奇百怪的問題，政大阿文系儼然成為台灣學術界獨特的一景，彷如薄弱的街燈在颱風夜裡顫抖，卻隱約照亮行人的路。

聯合國六大官方語言中，阿拉伯語居第四位，根據最近德國語言學者艾蒙（Ulrich Ammon）長達十五年的研究結果顯示，世界說阿拉伯語的人口有四億六千七百萬人，僅次於漢語、印地—烏爾都語和英語。說阿拉伯語的國家達六十國，占世界第二位，僅次於說英語的一百零一個國家。

阿拉伯語的特殊性在於它是《古蘭經》語言，《古蘭經》明言：「這些是明確的天經經節，我確已降下阿拉伯語的古蘭經，希望你們了解。」塑造出世界上獨一無二的語言神聖價值觀。世界各地的穆斯林無論其母語為何，誦讀《古蘭經》都必須使用阿拉伯語。

阿拉伯人並為了研究宗教，而發展出語言學上著名的「純正理論」，阿拉伯語因此不曾發生語言革命或重大變革，傳統與現代得以銜接，卻也讓阿拉伯語成為世界最難學習的語言之一。

今日伊斯蘭迅速的散布，幅員廣大的二十二個阿拉伯國家，一致執著於古蘭經語的神聖性，語文力量隨著伊斯蘭的傳布日益增長。

歐美國家基於伊斯蘭文化影響當今世界甚鉅，國際問題焦點又反覆出現在阿拉伯世界，因此日趨重視阿拉伯語文的發展，除了許多大學設立阿拉伯語文專業外，也開啟各級學校的阿拉伯語教學。

譬如二○一五年七月英國文化協會推動學校阿拉伯語文教育，本學年開始招收一千名學生學習阿拉伯語。

再看東方的中國大陸，自二十一世紀起，阿拉伯語文學系的設立激增，至今已達五十所大學設有阿文系，其中一些重點大學並設立博士班。

阿拉伯國家與中國大陸的學生交換大幅成長，二○一四年在大陸留學的阿拉伯國家學生總數達一萬四千人，在阿拉伯國家的大陸留學生則有三千五百人。

文化的影響力無遠弗屆，阿拉伯語言是伊斯蘭文化的根，有潛力、有遠見的國家對發展阿拉伯語文無不趨之若鶩。

這個牽繫著世界經濟命脈，卻災難不斷的地區人們，急需世人探索他們的內心世界，以解決國際層出不窮的問題。

試想哪一種成功的交流與互動，不是結合封存記憶裡的思維和話語，所迸發出的浪濤，這些不正是語文的內涵嗎？