文╱清水真澄 譯╱楊明綺 圖╱典藏藝術家庭提供

無論是去寺院參拜佛像，還是去美術館與博物館的展覽空間鑑賞佛像，站在佛像前，首先映入眼簾的一定是「臉」，而且常常看到有人凝視一會兒後，不自覺地喃喃道：「那張臉真是美得難以形容。」這時就很想問，到底什麼是「美得難以形容的臉」。答案看似簡單，其實不然，大部分人都會回答：「就是難以形容啊！」

佛教是以想像佛陀姿態，打造出來的佛像作為信仰、膜拜的對象。佛像代表佛，不是「佛」的替代品，所以膜拜佛像就是膜拜「佛」。既然作為信仰對象，佛像的「臉」自然成了重點。佛像的「臉」不只是一張「臉」，也蘊含投射人心的意義。

直到現在，佛像基本上都是奉祀於寺院昏暗的堂內，所以會放在美術館或博物館供大眾鑑賞的佛像算是特例。當我們看著佛像的臉，除了抱持鑑賞藝術品的心情之外，即便不是佛教徒，也會不由得心生虔敬。

我們湊近一點看看佛像的臉吧。釋迦如來像的臉形偏長，額頭中央留有白毫的釘痕，雙眼是以上下眼瞼幾乎相同的弧線來表現，雖然不算細長，但愈往眼尾拉得愈細，日本美術史上將這種眼稱為「杏仁形」。如後所述，此名稱取自杏的種子，也就是杏仁的形狀。

而且這尊佛像的眼睛刻畫得十分栩栩如生。從旁邊看，上眼瞼比下眼瞼突出，感覺比較立體，眼尾的下眼瞼稍微上提，而且是用鏨刻方式清楚表現眼睛的輪廓。因為是金銅鑄造的佛像，可以用這樣的方式表現，這與現代女性畫眼線讓眼睛看起來更有神，有著異曲同工之妙。

（摘自《佛像的臉》，典藏藝術家庭出版）

作者簡介

清水真澄

一九三九年出生於橫濱。一九六二年畢業於東北大學文學部史學科東洋藝術史學系。目前為三井紀念美術館館長，成城大學名譽教授。代表著作有《鎌倉大佛》、《中世紀雕刻史的研究》、《佛像》、《鎌倉的佛像文化》、《佛像與人的歷史發現》、《瞭解佛像的一切》等。