文／高森顯徹

請問：

日本鎌倉時代初期僧侶，淨土真宗之祖親鸞聖人說，人生的目的是得到「絕對幸福」。請問，「絕對幸福」是什麼樣的幸福呢？

回答：

佛教把幸福分為兩種，一種叫做相對幸福，一種叫做絕對幸福。所謂相對幸福，就是指一時的歡喜或者滿足。這種幸福是不持久的，終有一天必然會轉化為痛苦或悲傷。比如，與深愛的人終成眷屬的歡喜，住進了夢寐以求的新家的滿足等等。相對的幸福，就是指那些我們在日常生活中汲汲以求的歡喜或是滿足。

然而，遺憾的是，像這樣的歡喜和滿足絕不可能永遠持續，它們在不久的將來必定會毀滅、消失。無論是和多麼出色的人結婚，都有可能會遭遇對方病倒、死亡的痛苦。也可能會因為對方變心而導致關係破裂、最終離婚，甚至在離婚時為爭奪財產而反目成仇。

有人用一生的血汗換來了得以安居的家園，卻不料在一夜之間全都化為灰燼，為此傷心悲泣。有人昨天還一家團圓，和樂融融，今天就因為交通事故或是飛來橫禍，飽嘗地獄般的痛苦悲慘……這些幸福，都是朝不保夕的無常幸福。即使得到了它們，也會由於害怕失去而總是被不安纏繞，所以從本質上來說，這些幸福並不能被稱為真正的幸福。

即使一生中沒有遭遇大禍，這些幸福能持續一段時間，面臨死亡之時，也必然會全部崩潰。更何況我們根本無法逃脫死亡的命運，所以絕不可能依靠這樣的幸福，得到發自內心的安心與滿足。

親鸞聖人教導我們，之所以會如此，是因為我們不知道真實的幸福—絕對幸福的存在，也不知道依靠阿彌陀佛的本願，任何人都能得到絕對的幸福。並且，親鸞聖人終其一生教導我們，絕對幸福才是我們的人生目的，而阿彌陀佛的救度是達成這人生目的的唯一途徑。

那麼，絕對幸福是什麼呢？

親鸞聖人把絕對幸福稱為「無礙之一道」，並且告訴我們「無礙之一道」就是這樣的一個世界：

念佛者，無礙之一道也。若謂緣何？信心之行者，天神地祇亦敬伏，魔界外道亦不能障礙，罪惡之業報亦不感，諸善亦不及，故曰無礙之一道也。云云。

—《歎異抄》第七章

被彌陀所救而念佛之人，是一切障礙都不再成為障礙的幸福者。這是為什麼呢？因為得到彌陀賜予信心的人，天地諸神也對其俯首敬仰，魔界外道之輩也無法加以阻礙，無論造下多大的罪惡也不以為苦，無論多麼殊勝的善行，其結果也無法企及，所以，是絕對的幸福者。

乘大悲願船，浮光明廣海，至德風靜，眾禍波轉。

—《教行信證》行卷

乘坐在阿彌陀佛建造的大悲願船上看到的人生苦海，不正是波光粼粼的光明廣海嗎？如同一帆風順的航海，活著是多麼美好啊。

聖人的這些話語，道破了什麼是絕對幸福。

自聞超世悲願後，已非生死之凡夫，有漏穢身雖不變，而心暢遊於淨土。

—《帖外和讚》

自從被彌陀的本願所救，就已經不再是迷惑的人了。雖然欲望、憤怒、嫉妒、瞋恨等煩惱一點都沒有改變，心卻如同在極樂世界裡暢遊一般。

以上這段話，也是親鸞聖人對於自己獲得了絕對幸福的一大宣言。親鸞聖人教導我們，那些認為絕對幸福不可能存在的人，只是因為還不知道阿彌陀佛的拯救之偉大而已。

（摘自《生而為人的喜悅》，圓神出版）

作者簡介

高森顯徹

一九二九年出生於日本富山縣，龍谷大學畢業，於日本創辦了淨土真宗親鸞會。長期以來在日本及海外各地舉辦演講會，並執筆寫作。與明橋大二、伊藤健太郎合著的《人，為何而生，為何而活》熱賣九十萬本，為日本經典長銷書，解答無數人的生命困惑！單獨撰寫的《送給你100束祝福》，被譽為日本版「心靈雞湯」，增刷破一百次。另著有《向著光明．123顆心靈的種子》、《向著光明．愜意的果實》等。