文／施寄青

有些新時代（New Age）的書籍認為我們每個人在無形界都有一個隸屬的團體，在投胎轉世前，大家經過一番討論，說好誰扮演什麼角色，經歷什麼樣的人生，如何死法，最後回歸無形界，大家再討論自己的缺失。

有位晚輩結婚後不負責任，把孩子丟給太太，兩人都在學校教書，下課後，太太趕忙回家帶孩子，他則藉口教學生打球而留在學校，後來他太太才發現他有外遇，跟她要好的女同事搞上，太太氣得要跟他離婚。事實上，沒有他太太，根本撐不了這個家，因為他自己家裡有一堆問題，全靠太太來解決，他衡量輕重，跟太太道歉，回歸家庭，他太太提起這事便有氣。他愛看心靈成長的書，太太不愛看。他看到這些主張「靈魂來投胎前是經過討論」的書，便說他並沒有錯，這本來就是事先安排的劇碼，要考驗他太太的。

我聽他的這番歪理便問他，如果今天是他太太有小王，他會大方接受，視為對自己的考驗？這種理論問題多多。為何會有人到這個世界上專門欺壓人？家暴、強姦自己子女、弒母殺父、殺手足，那些被害人都是咎由自取，自願來世扮演受害人的角色，任由人欺凌，既是這樣，何需道德、法律呢？大家都犯賤，願做黃蓋，任由周瑜打？

當然他們的理由是大家借角色扮演體驗人生。問題是大家窮極無聊到要選如此殘暴的角色來體會自己的人性陰暗面有多深？要選當受害者來體驗自己是多麼懦弱嗎？

造反絕對無理

在這種看法下，自古以來，不分東西文化，所揭櫫的人性中的真、善、美都是口號，因為這世上沒有加害者，也沒有受害者，所有人遭遇的種種皆是經自由意志的選擇。那些加爾各答的窮人是自願體驗貧窮至極的人生，泰瑞莎修女無聊去濟貧，剝奪那些人體驗窮困。我心想原來這個理論是讓人開脫自己的不德，一如紅衛兵搞文化大革命時的口號──「造反有理」。

楊定一博士在他的《真原醫》書中，說明因果、業力是宇宙自然界最基本的定律之一，也就是作用力和反作用力的無盡序曲，直到時間終止方休。種什麼因得什麼果。我們的一生，富貴壽考，貧困夭折，全是自作自受，禍福自招，如何能怨天尤人？我們確實有自由意志，可以選擇種什麼因，但我們也得概括承受由因導致的果，而因果（作用力＼反作用力）是超越時空壁障的。

人生可說是自由意志的選擇，也可說是「萬般皆是命，半點不由人」，因為「因」種下去，就由不得你了，它自然會生長發芽茁壯。不管你接不接受因果輪迴，你都得受這個定律支配。

所以我們每個人都是帶「業」往生，也帶「業」投胎。所謂「業」，就是我們未了的債權債務。我常勸未婚男女，不必急於找對象，因為不管是來報恩或討債的，自動會上門，萬一沒投胎，也會在無形界影響你。

（摘自《夢迴南詔》，群星文化出版）

作者簡介

施寄青（1947-2015）

三年六班，新台灣人，資深婦運戰將，二○○二年自教職與婦運戰場退休，境內移民至鄉下山區，過著現代陶淵明生活。她一生大風大浪，敢怒敢言，挑戰各種不公不義，宛如怒目金剛。

而一場十多年的靈異之旅，使她逐漸明白，這趟旅程是她人生最後的課題──看透因果，以平和的心境，坦然面對生命；更願推己及人，共創善業。

著有《走過婚姻》、《婚姻終結者》、《兒子看招》、《上帝也算命》、《女生愛男生》、《看神聽鬼》、《通靈者說》、《當頭棒喝》等書；譯有《反敗為勝》、《印度之旅》、《紫色姊妹花》等書。