大師年近九十高齡，其一生都在為弘法，為大眾服務。在其個人名義下沒有什麼資產，從經濟的角度來看大師是位「貧僧」。但是他從無到有，為了方便弘法，方便大眾，創立了各種設施。數百億的建設投資，把菩提種播撒在世界各洲。

我時常在想，如果大師不是一位出家人的話，一定是一位經常「現身」在《時代》雜誌或是富豪榜上的成功人士。

成功的要素一，以人為本。佛光山有醫院、老人院、孤兒院，有小、中、大學。不僅關懷照顧弱勢群體，而且注重培養下一代。

要素二，善用人才，開發潛能。在佛光山不管是法師還是信徒，只要你發心願意為大眾服務，就能找到你發揮能力的平台。即便無一技之長，也能通過參加各種培訓班，找到自己的人生價值。不在乎你的能力有多強，最重要的是你的心願有多大。

要素三，心胸寬廣，容納百川。面對社會媒體的負面輿論，處之泰然，付之一笑。爭一時之長短，還不如利用這些時間做一些更有意義的事。

要素四，有「時代」理念。佛教有佛教的儀軌，但是只要不影響佛教的威儀，能夠方便弘法、方便大眾的，大師都是積極引用，勇於創新。例如，在電腦還未普及的時候，大師就以發展的角度，引進電腦制度。在開幕式上史無前例的投入了儀仗隊，讓人有耳目一新的感覺。個人有的時候覺得大師的新方法更加吸引年輕人。大師永遠有一顆年輕的心，是一位「時代潮人」。

要素五，廣結人脈人緣。大師二十三歲，孑然一身到台灣。雖然舉目無親，身無分文，但是大師仍然不覺得貧窮。後來因各種因緣，諸多善心菩薩樂善好施成就了佛光山的事業。如果沒有大師廣結善緣的努力，哪來「萬人施，萬人捨」。

要素六，「時間達人」。大師常說人生三百歲。當時就疑惑，人生長不過百歲而已，何來三百歲之說。原來大師一人做三人之事，豈不是人生三百歲。時間對於每個人都是平等的，大師不比我們多一分多一秒。大師心繫大眾，巧用時間，少眠少休。

真的很慶幸大師是出家人，他把這些成功的管理理念融入了佛教。少了迷信的色彩，多了人與佛的接心交流。以人為本的佛教不就是人間佛教嗎？

正因為大師的「貧窮」，才為我們帶來無窮無盡的法財。他猶如一盞明燈，不惜點燃自身為他人帶來光明。

也許佛法會到末法時代，但是大師不辭辛勞地播種弘法，只要我們秉持正等正覺，永不退轉，相信眾人的願力定能改變逆勢，佛法何嘗不會進入一個新時代呢？張悅（東京）