〈莊子‧至樂篇〉，對於其妻逝鼓盆而歌的辯證「察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。」早年讀到這篇，是我最早接觸的生死觀，也在日後逐漸印證與感悟，終能理解「生有何歡，死有何懼？」的精義所在。

    生與死，是生命必然的軌跡，因為生命有情感，便顯得莊嚴又難以割捨，即使大家都知道生命的起始目標就是死亡，仍在這兩點之間有悲歡喜苦的極端情緒，這份自然流露的心緒，也造就許多燦爛的藝術篇章。

    生命的創造是神奇的，生命的存有是累積分分秒秒生活細節而印證的，如何充實這分秒之間，讓存有的密度高一些，使生命的價值提升，完全存乎一心！施捨奉獻不求報，手心向下善湧泉，這是一種愛萬物芻狗的心；爭權奪利追名祿，錙銖必較攬自懷，這是物我、唯我的貪痴心。如果有因果循環，這些存活樣態決定了今生今世的格局，帶動來生喜樂悲苦的回報，要如何抉擇，存乎一心！

    曾經歷危及生命的病痛、恭送長者的歸去，生養自己的小孩、迎接孫輩的來臨，體會身體如果少了靈魂，也只是個臭皮囊，這輩子寄生於此，等它老去、崩壞，就如金蟬脫殼換一個形體般。在第一次面臨長者往生時，我哭得不能自已。爾後再送家人，便能不傷不悲的處理後事，讓往者歡喜的歸去，我們承繼著前人的腳步，延續生命的真理與價值。這就是我的生死觀！趙家誌（新北市／退休校長）