文與圖／妙熙

▓如果對五台山還沒概念，不妨將手掌微略拱起，想像掌心是市中心台懷鎮，五根手指是東、西、南、北、中五座高山，峰巒層疊、溝壑縱橫，指尖為台頂，頂上有寺，寺裡有文殊。

小和尚妙計 設小朝台

來到五台山最大心願莫過於朝禮五座台頂，稱為大朝台。因五台山海拔高，氣候冷峻，每年九月到隔年四月積雪難行，唯獨盛夏清涼，台頂更是嚴寒惡劣，使得大朝台難上加難。

乾隆皇帝幾次來五台山，想要登上台頂進香，都被風雨所阻擋。於是他將黛螺頂的住持青雲和尚召來，並問：「和尚，您能在中台頂的演教寺住二十年，朕怎麼一次也上不了？」

「不如這樣，幫朕想個法子，給您五年時間，讓朕不登頂，又能朝拜五方文殊？」

一年一年過去了，青雲和尚始終想不出辦法，到了第五年，寺裡有個叫「拴住」的小沙彌偷吃供品被抓著了。理當以清規處治，青雲和尚卻將難題拋給小沙彌，要他三日內想出辦法來。

三天後，拴住沙彌獻出一策，「如果能仿造五個台頂的五方文殊，全雕在黛螺頂的大殿內，那麼乾隆皇帝不就可以一次拜五尊文殊，不用五頂奔波了呀！」青雲和尚接受建議，並立即修建。

隔年三月，乾隆皇帝果然來文殊殿進香，朝拜了五方文殊，了卻心願。後來為區別大朝台，上黛螺頂被稱為「小朝台」。

跨五個山頭 禮大朝台

此趟我隨中國佛教青年會一同赴五台山交流，行程中先是安排了小朝台，最後一天也安排了大朝台。出發前，誰都不敢保證能否順利朝台。

大朝台當天早上四點半起床，簡單漱洗過後，連同司機一行十四人，搭上朝台小巴車搖搖晃晃上路了。五台山都是山，離開了台懷鎮，沿途皆是泥濘山路，幾個人擠在車上，時而上下震動，時而左右擺盪，將朝聖的心相互連繫。

大約一個小時，攻上了錦繡峰的南台頂，迎來道道曙光，萬里晴朗，原本最擔心的氣候阻礙，算是菩薩保佑讓我們通行了。然冷風陣陣，依然刺骨。

南台主寺為普濟寺，供奉智慧文殊，古樸簡約、物資簡單、僧人含蓄，淺淺的微笑中沒有太多欲求。心想：空空蕩蕩的五台，心靈卻飽滿富足，佛性不虛，只要你願意卸下裝飾。

停留半小時，又奔向位於掛月峰的西台頂，未進法雷寺的殿堂前，大家先去茅坑報到，茅坑就掛在山頂邊上，連沖水都顯得多餘，陣陣冷風中，全是自然的一體。

西台頂供奉獅子吼文殊，應是說法利生、勇猛精進的象徵，然而文殊殿的玉質菩薩秀氣清雅，沉靜安詳，方才轉山而動盪的心，安住於此。不知怎麼的，長跪菩薩座前不想起來了。

這尊玉菩薩頭稍右側、微微地往下俯視，有著悲憫眾生的不捨。而我，正是那頑愚不靈的人，千里迢迢從台灣來此懺悔，祈求文殊菩薩開我宿世智慧，得大獅子吼。

帶著西台頂的懺悔祈願，接續到翠岩峰的中台頂，禮拜演教寺內的孺童文殊。童子有天真的意思，文殊又稱文殊師利童子。

北台頂位在葉鬥峰，海拔三千零五十八公尺，是五台山諸峰之最高峰，也是華北最高點，有華北屋脊之稱。建有靈應寺供奉無垢文殊。最後朝禮望海峰的東台頂，禮拜望海寺內的聰明文殊，在此做了一個朝台總回向。

對一般人來說，只要來到掌心的台懷鎮，禮拜周圍寺院，就算來到五台山。嚴格來說，應是以台懷鎮為起點順時針朝禮南台、西台、中台、北台、東台，最後再回到台懷鎮，全程近百公里，才算是全部的五台山。

五台雖遠，有道則靈，吸引千里慕道的行者。五台不遠，道在方寸，點化心中光明的燈台。

回頭轉身

仰天大佛在眼前

▓今日的五台山寺院多達一百四十餘座，密集的台懷鎮，可說是三兩步就一座寺院，名僧住持也多有所聞，尤以一百餘歲的夢參老和尚最受尊崇。

夢參老和尚原久居五台山普壽寺，後由弟子安排常住於真容禪寺。寺方為維護老和尚的身體，只安排春夏季周三和周六下午兩個時段，接見各方信眾，無論寒天雪地、颳風下雨、還是烈日高照，都阻擋不了求法者的熱切盼望。

一行人在普壽寺法師引領下，拜見了夢參老和尚，他端身正坐、手持念珠、默如大地，十方大眾依序合影後，一期緣會就劃下句點。

步出客堂，心裡沉甸甸地無法言語，失落感油然而生。夢老比我想像的更加年邁，如今想要聆聽幾句開示，都是一種渴望。唯炯炯有神的雙眼，綻放著智慧的光芒，無聲說法勝有聲。

五台山每座寺院在非假日時段也都湧入香客，寺院和尚或喇嘛卻不太招呼人，最常說的就是阻擋遊人在殿堂內拍照、上香，以免閃光燈傷害千年古佛，燃燒香燭造成意外。

妙生法師 挽救五台浩劫

唯獨普化寺的知客師親切招呼，邀請我們進客堂吃茶、茶餅、香蕉等。知客護國法師說：「他的師父，正是普化寺住持妙生法師教導他們要對人熱情招呼。」簡單幾句後，妙生法師放下正忙著的水陸法會，與我們分享五台山的點點滴滴。

妙生法師年少出家，五台山有著很深的緣分，多年前五台山來了一些利益薰心的商人，為了開發礦產，炸毀多處山坡地，千年聖山被挖的坑坑疤疤，傷口位子就在五台山的膝蓋部位。金閣寺住持廣濟法師大聲疾呼，喚醒了妙生法師的危機意識─「自己的家園自己救」。

於是，兩位法師四處找五台山的諸山長老、住持和尚簽署，報告中央，才挽救了一場即將發生的浩劫。在奔走維護五台山之際，來了兩位弟子發心和他出家，妙生法師福至心靈為其取名「義護」與「義國」，有著方外之人護國安家也是本份的深意。

說到激動之處，妙生法師拿起筆，在紙上寫下重要句子，深怕我們聽不太懂他的山西口音，無法詳細了解來龍去脈。

普化寺位於台懷鎮南邊，背靠青山，面對溪河，優美雅緻。原址建於明崇禎年間，寺名帝釋宮，在一處玉皇閣的廢墟舊址上重建，建築特色是樓廊式格局，裝飾精細，石雕藝術，呈現民國初年的風格，是五台山最年輕的寺院。

妙生法師相當熱情，留我們在普化寺內設的素食餐館用藥石，還陪同一起餐敘。他最得意之處莫過於在一九九六年，在普化寺下方的靈峰寺有了一個驚人的發現。

當時，他負起重建靈峰寺的重任，站在廢墟上，一籌莫展，就在轉身望天時，忽見研迦羅山脈的山脊與松林心互輝映，儼然一座仰天大佛躺在那已多時，只待妙生法師的慧眼，就能躍現於世人面前。

這增添了妙生法師重建靈峰寺的願心，他四方募資終在二○○○年建成五方文殊閣，和萬人拜佛台，邊上立有「天下奇觀」，可站上此台，朝禮仰天大佛，一切渾然天成。