蕭依釗（馬來西亞／資深媒體人）

最近台灣發生了慈濟內湖園區開發事件，媒體和名嘴們對慈濟的批判，延燒至佛光山、法鼓山等佛教團體，猶如一場社會批判運動。身為媒體人的我，密切關注這場「批判運動」，依我看來，有些批評是理性、具建設性的，但更多的是以偏概全、似是而非、有欠公允的。

然後我看到《人間福報》刊載星雲大師的「貧僧有話要說」，他對佛光山的事業和錢財作了清楚詳盡的交代，同時為佛教團體及佛光山僧眾講了公道話。

引述大師的話：「就拿慈濟功德會的證嚴法師來說，我想他個人的生活也是淡泊、節儉，一切都是為了社會。現在佛光山千餘眾比丘、比丘尼，不拿薪水、沒有假日，他們使用的教室、寮區，還是維持五十年前的傳統生活設備，居住的地方都沒有冷氣空調，佛光山的空調都是客人所用。大家安貧樂道，還要為社會服務，那許多好發表議論卻又不了解的人，為什麼不對這些時間、空間因緣，做一點研究功課、多了解一些呢？難道都沒有看到這些貧僧們的身心、思想、生活天地嗎？」大師護法衛教之情，溢於言表。

縱觀歷史，社會每有動亂，總有高僧護衛道場，與寺院共存亡，星雲大師在佛教受到踐踏的時候，一口氣寫數十篇「貧僧有話要說」，必然可以激發佛教徒護教的決心和信心。

台灣人今日之能擁有一個成熟公民社會所該具備的人文素質，不能抹殺正信宗教團體所起的感化、淨化和教化作用。

尤其是星雲大師和佛光山僧團實踐「人間佛教」，為佛教力挽狂瀾，促進了近代中華佛教的復興，在台灣社會以至全球華人世界，發揮了巨大的正面能量。

這場議論，讓我聯想到「一張白紙上的一個小黑點」，有些人只看到白紙上百分之一的黑色，卻沒看到百分之九十九的白色。我們不能只放大別人的缺點，不懂得發現別人的優點和貢獻。

儘管現在眾生顛倒、知見不正，但我深信，歷史必然肯定星雲大師和證嚴法師的地位。