近年來「憂鬱症」變成了熱門話題。由於心理疾病就診的科別為「精神病科」，民眾過去難免會聯想到「神經病」，不敢就醫或者不敢讓人知道，但這幾年因許多罹患憂鬱症的知名人士現身說法，國人逐漸不再以憂鬱症為恥，而願意以健康的態度去面對它，這樣的風氣對幫助患者走出陰釐應該是有助益的。

然而事實似乎並非如此，倪敏然的自殺告訴我們，痊癒的人也可能復發，甚至走上不歸路；精神科名醫的自殺給社會的衝擊更大，大家第一個會想到的是，既然心理醫生連自己都無法醫好，怎麼醫好別人？其次，由於媒體曾報導該醫師可能醫德有問題，無論是否屬實，總不免影響人們對心理醫師的信任。

無論有沒有這些報導，個人仍覺得，現代醫學在心理疾病的療效是很有限的。就以憂鬱症來說，雖然有些人是天生如此，但絕大部分是受到外界刺激，人生不如意事十之八九，為何有人可以活得快快樂樂，有人卻終日愁眉不展呢？個性固然是主因，但人生觀、價值觀更會左右每個人對事物的看法，而看法正面與否會直接影響心情的好壞，所以自古以來人們總希望找「大師」指點迷津，一旦困惑排解，打開了心中的死結，那麼所有的不快樂就煙消雲散，從這個角度來看，孔子、耶穌、釋迦牟尼等都可說是大眾的心理治療師，因為生命中一旦有了堅定的信仰與精神的倚靠，無論遭逢任何大災大難，都可以得到內心的安定。

心理醫師能不能擔任「大師」的角色呢？這是頗堪懷疑的。「大師」的養成有賴生命的歷練及過人的智慧，更重要的是，必須有悲天憫人的襟懷與高尚的品德，但是心理醫師在專業養成的過程中，面對心理疾病總不免像生理疾病一樣，把焦點放在「症狀」上，所以很多醫師只能開些藥物暫時減輕病人的身體痛苦，至於心理上的病因，只能靠病人自己，這樣的治療方式只是治標；此外，國內的醫學教育對品德要求不足，早已為人詬病，倘使病人必須把內心最私密、脆弱的部分攤在醫師面前，而醫師卻不能讓人百分之百信任，甚至利用這種醫病關係圖私利，則反而會造成更嚴重的傷害。

這就是為何國內求神問卜的風氣仍盛的主因。國人多半不習慣就醫、不太信任醫師，就去請民間的「大師」指點，雖然可能求得一時的心安，但是就怕有些冒充「大師」的人，招搖撞騙、歛財歛色，比壞醫師更可惡。

其實世上有一些歷代大師留下來的智慧結晶，直接碰觸生命的根本問題，可以幫助我們分憂、解惑，那就是哲學、藝術與宗教。哲學啟發我們探索生命的本質，藝術幫助我們體驗生命的美感，宗教指引我們實踐生命的價值，這些應是生命教育當中最重要的課題，可惜被過分追求功利的社會嚴重忽略了，就因為普遍缺乏對生命深刻的反省，所以短視近利，也就難以超脫逆境。

「預防勝於治療」是醫學的至理名言，身體健康是如此，心理健康更是如此，與其強調如何對抗憂鬱，不如平時就培養正確的人生觀與價值觀，就像小病可以刺激抗體一樣，如果覺得世界上沒有完全可靠的大師，那麼就去接觸哲學、藝術與宗教吧！此外，憂傷來臨時別急著趕走它，好好跟它相處，或許更能增加生命深度，也更懂關懷與體諒別人。