社論

凱達格蘭大道是個政治場域，常舉辦各類集會遊行，有吶喊，有憤怒，有激情，也常發生警民衝突。台北不是悲情城市，這裡卻彷彿悲情大道。佛光山「佛誕節暨母親節慶祝大會」周日在凱道登場，吸引各地信眾十萬人參與，各黨派政治人物也和諧的齊聚一堂。

在佛前，你該說什麼？柯文哲曾兩度拒與馬總統握手，在凱道首度握了；媒體詢問，柯文哲表示「今天有佛陀保佑，不要緊」，隨後說「自己愛開玩笑」。「柯語錄」常多弔詭，不必深究。但舉頭三尺有神明，人在做，天在看；對政治人物來說，不但天在看，人民也在看，做得不好，會遭人神共憤。

美國政治人物宣誓就職時，一手按著聖經，另一手舉起，說出誓言；美國法庭裡，出庭者也須如此，以示上帝為證，所言皆是事實。在美國，作偽證者的刑度很嚴，也許立法時融入了「你不能對神說謊」的宗教與道德約束。

在佛前，你還應說什麼？在凱道的「宗教場域」，多見政治人物雙手合十，不談政治或否認政治傳言。朱立倫談三好運動，說只要大家懷抱善念、心有佛陀，社會就更平安。蔡英文則說，佛陀的慈悲、智慧值得學習。

俗語說，出家人不打誑語，政治人物更應如此。泰國政爭不休，國事空轉，去年陸軍總司令帕拉育發動軍事政變，接任總理。他總是雙手合十，神情慈悲，彷彿自認解民於倒懸；軍政府的民意支持度高，但他承諾的還政於民必須兌現，不能靠雙手合十的表象拖延。

你不能對神說謊。很多人自信做到，按著聖經宣誓時，心中毫無遲疑。但問題在於，若他們「信仰」某種偏執意識形態，如法西斯主義、白人至上主義、極端伊斯蘭教義，可能會自認正義、合理地做出天地不容的事。泰國是佛教國家，帕拉育以政變結束政爭，或許也自認是做好事，但一善之念是否真正帶來善政，並最終「還回民主」，還待觀察。

凱道上的政治人物都接受在生活中實踐「三好」—做好事、說好話、存好心。但各個人對「三好」的解讀與實踐，可能因成長背景、認知框架的不同而異。蔡英文日前與廠商座談，說「台灣的休假太多」，引發爭議後道歉。討論休假與經濟的互動關係，包含了對勞資雙方的「三好」，有些對立，有些相輔相成。政治人物若自認對的事情，就應堅持；但目前大眾裡有許多「分眾」，有的政治人物為選票而見風轉舵，「多元表態」說「好話」，這是民主政治的現實。

在凱道上，佛光山寺住持心保和尚表示：「我們要學習母親的無私精神與奉獻，也要學習佛陀無我、平等、護眾生的胸懷。」狹義來說，母親是生我、養我的人。廣義來說，天地是涵養人類的母親，國家是保護人民的母親，宗教是滋潤、撫慰心靈的母親。佛誕節、母親節在凱道合辦慶典，意義多重而深遠。

政府是公僕、人民的保母，因此政治人物要如母親般的無私與奉獻。在凱道上，在佛面前，政治人物除了合十這個象徵動作，更要把人民視為母親，是人民賦予你政權。凱道上的佛與政不是一時的，執政者感恩回報，要以正念做到三好。