隋代的普安禪師，在周武滅法時，避難隱居在陝西省長安縣西的子午、豹林兩個山谷之間。有一次，附近村莊傳來一個消息：村民為了祭祀，從他縣買來三隻大豬，準備宰殺。普安禪師心生憐憫，前往贖豬。村民深怕無豬可殺，不得祭祀，因此抬高價格，要價一萬。普安禪師掏出身上所有的錢，說：「這裡有三千貫錢，已超過原本豬價的十倍，豬可以給我了。」

村民聽了，有人同意放豬，有人還想加價，彼此爭論起來。正當大家吵鬧不休的時候，忽然出現一個以羊皮裹肚的孩子，幫助普安禪師贖豬，眼看著村民依然互相爭執，彼此僵持不下，小孩兒說：「請給我一杯酒！」說罷，手持酒杯，邊喝邊舞，輝耀旋轉，使得全村老少一時眼盲，不久他也失去了蹤影。

看到這個不尋常的景象，普安禪師若有所思，心想：「必定是受持《華嚴》的感應。」於是取刀割下自己的大腿肉，捧在手上，向大眾說：「豬肉、人肉都是肉，既然餵食餿水的豬肉你們都敢吃了，那麼，這食米的人肉，必然更加珍貴。請大家食用吧！」大眾被普安禪師的話語和方才的神異現象所震懾，心生慚愧，於是把豬放了。

三隻大豬得到自由後，繞著普安禪師轉三圈，並用鼻子、嘴巴輕輕碰觸普安禪師，彷彿表示牠的歡喜和感激。此後，在普安禪師隱居的方圓五十里內，都不再以雞、豬等動物祭祀。

「禮者，著誠去偽」，敬天祭祖本應出自真誠的感恩，而非表面形式。可演變到最後，祭祀卻成了一種競相奢華的形式，以致勞民傷財，傷生害命。俗話說得好：「心誠則靈。」只要能夠以真實心祭祀，鮮花、素果同樣可聊表敬意。

（轉載自佛光文化出版《豬仔說》）