「理解」是「我是這樣」，「認定」是「我該怎樣」！

教育是理解，但不能只是理解；教育更該是認定。教育不能沒有認定，但不能沒有理解，而只是認定。教育是要引導學生知道「是什麼」，進一步，引導學生「該當做什麼」。簡單的說，教育就是一個由「實然」的「是」，到「應然」的「該」這樣的過程。

台灣這十多年來最大的教育問題便在於太強調「實然」的「是」，而忽略了「應然」的「該」。好像只要有人一提起「應該做什麼」，就被認為是「教條」，是「專制」，是「威權」。好像把所有「應該做什麼」拿開了才叫「自由」、才叫「民主」。漫天蓋地，「鬆綁」之聲不絕於耳，以為一切鬆綁也就沒事了！

果真鬆綁了就沒事嗎？這十多年來的教育鬆綁，結果不是沒事，而是事多如牛毛，而且沒個定準，亂得很！既是亂得很，那是否就當該「重綁」，重新再綁起來嗎？是又不然！那又該如何呢！我們該理解的是：為何「鬆綁」便陷入於「混亂」，原因何在！明了這原因，才能對症下藥。

殊不知：在資本主義化、消費化的現代社會裡，教育也趨向於消費化。原來「教育者耟受教者」的關係轉成了「販賣者耟消費者」的關係。學生就在這過程裡失去了「受教權」，改以「消費權」取代了「受教權」；這麼一來，教師的「教育權」也就失去了，或者它異化成「販賣權」。學生就在這過程裡，失去了價值的定向，教育也因此顛三倒四只能隨順潮流而趨。這樣的趨勢，呈顯的只是「勢」，而沒了「道」，它只是「勢之實然」，而不是「道之應然」。

再者，在政客悲情的操作下，在台灣特殊歷史業力的擺盪下，從威權體制鬆了綁，結果誤將「土本」做為「本土」。殊不知：「本土」是有「本」有「土」，「本」是文化傳統，上溯於道，「土」是生活世界，當下周遭；如其文化傳統的將其理想之道落實於當下周遭，落實於生活世界這才叫「本土」。現在政客拋棄了文化傳統，就拿當下生活世界的「土」來做「本」，這是「土本」，而不是「本土」。就在這「土本」的悲情趨勢下，又是個「勢之實然」，而不是「道之應然」。

問題是：就在這「勢之實然」下，誤以為即此就是「道之應然」，以為這樣的「理解」就當「認定」，並且宣稱只要理解而不要認定；但其實就在過程中趨向於一不可挽回的勢態，就這樣台灣的教育臨近崩盤的邊際，令人憂心！

須知：「理解」是「我是這樣」，而「認定」則是「我該怎樣」。「理解」說的是「存在的向度」，而「認定」說的則是「價值的向度」。台灣當前最該關心的是如何取得恰當的「價值向度」，如何由「我是這樣」進到「我該怎樣」。