執筆人：林明德中華民俗藝術基金會董事長

鹿港在台灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺」可為例證。清代乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，萬商雲集，人文薈萃，因此，由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」。長期積累的無形、有形文化資源，既豐厚且多元又深厚，堪稱閩南文化的活化石。

鹿港三百年的歲月裡有幾家值得注意的家族，如日茂行林家、慶昌行陳家、謙勝行莊家與丁協源丁家等，他們都是以「船頭行」發跡，集商人、仕紳與地主於一身，並從商業家族蛻變為書香門第，開枝散葉，延續旺盛的生命力。

家族史是區域史的重要環節，也成為史學的新視野。二○○七年策畫《彰化學叢書》時，非常留意彰化史的諸多面向，例如書院、家族、工藝和建築等，其中的家族史特別邀請李昭容用心耕耘。昭容為鹿港子弟，國立中興大學歷史學博士，主要研究領域為台灣史、家族史與文化史，著有《鹿港丁家之研究》、《慶昌家族調查報告》。我仔細閱讀後，建議將有關鹿港的兩種研究加以統整、修訂，並以《鹿港丁家大宅》與《鹿港意樓—慶昌行家族史研究》出版。這種結合歷史、建築與圖說呈現的方式，深受好評，允為學術通俗化的佳例。

前者探索丁家開台祖丁樸實（一七六三～一八四三年）安居鹿港後，以「丁協源」商號創造事業的高峰；光緒年間，其後代漸由商業之家轉型為書香門第；日治時期，「新協源」後代以讀書晉升仕紳，並與鹿港辜家、基隆顏家聯姻，氣勢非比尋常。昭容透過「丁家大宅」分析有形與無形文化資產，逐一解開丁家歷史之謎。後者為陳懷澄（一八七七～一九四○年）所購置，與十宜樓同列入鹿港八景十二勝，但時過境遷，隨「慶昌行」的興衰起落，意樓幾近廢墟，因俊美食品李俊德夫婦購得並費心整修，得以再現風華。我曾指出這座自費修復的意樓，是「歷史建築修復的新典範」。二○○七年，昭容受邀加入修復團隊，並撰寫慶昌家族的調查報告，長期追溯陳家的歷史與意樓的遞嬗歷程，完成慶昌行家族史研究。

二○一二年，她幫忙規畫慶昌故事館，陳家後代聞風相繼返回鹿港尋根，並細讀《鹿港意樓》。在長期與陳家後人接觸，並獲得充分信任，得以進入他們不設防的世界，透過訪談，從斷簡殘編，點點滴滴地重建慶昌行家族史的全貌。特別是與陳啟洲的對話及獲得陳威儒修訂的族譜，讓她以古蹟追蹤歷史的路徑，有了更確切的依據。

二○○四年，鹿港十宜樓登錄為歷史建築。其主人陳祈（一八四二～一八九三年）乃鹿港重要商號的分子，而「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、宜茶」的十宜樓是他與知名仕紳交際的場域，騰傳一時。相較於「意樓」的風華再現，「十宜樓」似乎有逐漸消褪的現象。昭容訪耆老，搜舊聞，追蹤陳家後代，蒐集各方史料，在《鹿港意樓》一書的基礎上，再探慶昌家族史。全書分五章，一、前言；二、清代「慶昌行」的興衰；三、日治時期慶昌家族的轉變—以陳懷澄與陳祈後代為例；四、戰後慶昌後裔的發展—以陳培煦與陳錫琛為例；五、結論。內容共有十萬多字，圖片二百餘張，仍以圖說歷史的方式來呈現，增加不少的可信度與趣味性。

十宜樓是鹿港八景的「宜樓掬月」，意樓則為十二勝的「意樓春深」，昭容採歷史、建築並進的觀點，雙寫其縱深的歷史，成為「慶昌行家族史續探」，我建議書名為《宜樓掬月意樓春》，以凸顯陳家建築雙璧，並帶出一種悠遠的歷史情懷。