真金百千擔，持用行布施，不如一團泥，敬心治佛塔。──《摩訶僧祇律》

假如以百千擔純金的黃金來布施，這樣的功德是不是很大呢？如果不是真心誠意的話，還不如用一團泥，虔誠恭敬的捏塑佛塔，雖然只是造一個小小的泥塔來供佛，可能比布施百千擔的黃金，更加有功德。這說明了雖然是布施做好事，這當中還是有區別的，當心、田、事不同的時候，功德就會分大小勝劣。

比方說有甲乙二人，都布施了同樣金額的錢，但功德卻大不相同，為什麼？甲布施的錢，拿來提供獎學金，或捐給醫院救治傷殘孤苦，做了許多救人救急的好事，就等於布施的功德田裡長了很多的寶貝。相反地，乙的錢都給了不務正業的人拿去吃喝嫖賭，專做壞事，這種不當的布施不但沒有增長功德，反而是造罪過。又或者，在布施的當下，甲是全心全意的，是傾其所有的布施；但對乙而言，不過是九牛一毛，是以貢高我慢的心來施捨，甚至乙好名好利，希望人家感謝，像這樣由於布施的發心不同，由於布施的對象不同，同樣的布施，功德就有勝劣的不同了。

過去曾有一個貧女，拿了僅有的一塊銅錢到寺廟裡，也隨著大家打齋供僧，供眾結緣。老和尚知道了，親自為貧女祝福。貧女也因此虔誠布施的功德，後來被國王立為皇后。做了皇后的貧女，有一天攜帶許多的黃金到寺廟布施供養，可是這一次老和尚卻沒有出來迎接，只叫知客師為皇后祝願，為什麼？因為她以貢高我慢的心來布施，功德遠遠不及當初一塊銅錢的布施。所以，布施多少不重要，重要的是發心。

布施，不在於布施財物的多寡，或者要將全部的財產奉獻出來，才算是真心布施，而是隨喜隨力，在不自苦、不自惱的情況下，量力而為，以真心、誠心來供養布施，這樣的布施功德才殊勝。