文／記者如根 圖／如根、王昕

山西省在佛教史上因寺塔林立，名僧濟濟，法顯大師、蓮宗初祖慧遠大師、道安大師等都曾在此宏揚佛法，被世人稱為「佛教重鎮」，尤其忻州市五台縣東北隅的五台山，為文殊菩薩的道場，寺廟始建於漢明帝時期，現有寺廟一百零八座，寺院四十七處，兼有漢傳與藏傳佛教，位居中國佛教四大名山之首，除了帝王之外，歷代有不少西域、印度、日本、朝鮮及東南亞的高僧大德甚至達官顯貴前來朝山拜佛。

參訪名寺有南禪寺、佛光寺、龍泉寺、南山寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、萬佛閣〈又稱五爺廟〉、普壽寺與女子佛學院、殊像寺、黛螺頂、應縣木塔、雲崗石窟、靈嚴寺及蒙山大佛景區等二十幾座寺院，不但見到寺院的美，瞻仰莊嚴的佛菩薩聖容，了解歷史背景，也得知有趣的佛門故事，以下就幾座寺院作簡介。

雲岡石窟藝術寶庫

雲岡石窟位於大同市西郊，始建於北魏時代，是當初為了供奉佛教創建的，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱為中國四大石窟藝術寶庫。現存主要洞窟四十五個，大小窟龕二百五十二個，造像五萬一千多尊，第六洞窟保持最完美最好。雲岡石窟設計只有佛陀的一生，沒有涅槃像，還特別設計當來下生彌勒尊佛是菩薩造型。由於風吹日曬佛像已有脫落現象，目前已陸續搭建房子來庇護。

龍泉寺美輪美奐

龍泉寺位於台懷鎮西南九龍崗山腰，是南山寺的姐妹建築。其中用漢白玉雕造的石牌坊，刻有八十九條栩栩如生的龍，交錯雄踞於牌坊的各個部位，還有維妙維肖的仙人、山水、花卉、流雲等規則的穿插分部於各個構件上，可謂巧奪天工。普濟禪師塔亦用漢白玉雕砌，塔身覆的四面皆雕刻佛龕與彌勒佛像各一，面目慈祥，笑容可掬，其餘部分刻上一部《心經》，四周鏤刻金剛像，每尊身著盔甲，姿態威武，形象生動，雕刻藝術之精美，令人嘆為觀止。

蕎麵頭文殊菩薩

殊像寺的文殊殿有一尊五台山台懷鎮最高的文殊菩薩塑像，高九點八七公尺，傳說塑造此像時，文殊菩薩於天空顯真容，一名匠人急中之智，拿出廚房中和好的蕎麵，照形捏製，剛捏好，菩薩真容便隱去。匠人接著用泥仿塑，總是不理想，便乾脆把蕎麵頭安在塑像上，並貼上一層金，於是這一塑像就有了蕎麵頭文殊菩薩的稱謂。

佛宮寺釋迦塔

佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔，總高六十七點三一公尺，塔身全是木製構件疊架而成因而得名，塔內供奉釋迦牟尼佛，故名佛宮寺釋迦塔，建於遼代，金明昌二至六年曾補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築，塔內供有佛陀舍利及佛牙舍利，值得一提的是釋迦牟尼佛穿的袈裟至今保存完好，每年仍吸引許多人參觀，但因年代久遠，已禁止上樓參觀。

顯通寺青廟之首

顯通寺在五台山是十大青廟之首，漢族僧人出家的寺院大多用青瓦覆頂，古樸莊嚴稱為青廟，該寺規模及建築面積堪稱五台山之最，也是歷史最悠久，保存最完美之寺，依次建有七重殿堂，共有四百多間殿宇。走進院中古樹參天，大雄寶殿雕梁畫棟，金碧輝煌；無量殿為無梁建築物，俗稱無梁殿，此地為唐代清涼國師撰述《華巖經疏》道場；千文殊殿造型獨特，為明代銅鑄珍品；最南端觀音殿供奉三大士─觀世音菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩，相傳普陀山不肯去觀音，就是由此處請去。殿內兩側為廣禪院，殿前有康熙碑亭。

菩薩頂黃廟之首

菩薩頂位於台懷鎮中心靈鷲峰上，傳說文殊菩薩在此顯容，故稱真容院，建於北魏孝文帝時期，唐時重修、明永樂年間改建，稱大文殊寺，清康熙年間改為喇嘛寺，為五台山黃廟之首、最大的喇嘛寺院。寺院屋頂用黃瓦覆蓋，寺內樓閣殿堂形制、手法和雕刻藝術都參造皇寺建築營造，為清朝皇室的廟宇。五台山的寺廟因處大山之中，大都配建一百零八級石階，其中又以菩薩頂的石階最為壯觀且最著名，是五台山台階建築的代表作品。菩薩頂山門外水牌樓上的「靈勝境」，是康熙皇帝親筆題寫。

登黛螺頂小朝台

黛螺頂原稱大螺頂建於明朝，明萬歷和清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。傳說乾隆屢欲朝拜五台頂文殊菩薩，終因風大路險，沒能如願，就給和尚出個難題：「五年後我再來朝台，不僅一定要登上台頂，還要朝拜文殊菩薩。」當時有位犯錯的沙彌非常機靈，住持便要他設想，遂摹擬五座台頂的五方文殊，總塑於此，以便人們到這裡禮拜了五尊文殊菩薩，也等於上了五座台頂。人們常說「不登黛螺頂，不算朝台人。」登上五座台頂叫大朝台，登黛螺頂就叫小朝台。