班雅明（Walter Benjamin）《德國悲劇的起源》（The Origin of German Tragic Drama），從巴洛克的廢墟美學中，看見歷史在虛耗中以時間形式走向衰危，成為頹廢的現代性歷程。以歷史呈上的不是永恆的生命進程形式，而是不可抗拒的腐敗形式。又以物質內容轉變成真理內容造成效果減弱，因此以前的魅力，一代一代的貶減，成為重生的基礎，一切短暫的美，被完全剝除，作品成為廢墟。

克里斯多佛．武德爾德（Christopher Woodward）《人在廢墟》（In Ruins）云：「我們想到自己的未來。對政治家來說，廢墟預兆帝國的衰亡；而對哲學家，則是凡人想望的枉然；對詩人，紀念碑蝕毀代表了個人自我在時間之流中銷亡；對畫家或建築師，巨大古蹟的殘骸讓他們想到自己的藝術到底是為了什麼。如果連更偉大的作品都遭到時間毀壞，那又何必孜以畫筆或鑿子創造完整之美。」

廢墟空間是「時間的銷亡」中的生命經驗交涉，透過修辭、意象、隱喻與託寓，藉以還原身體、空間、歷史、精神的面貌。這廢墟空間，似乎是生命不幸的開始，詩人的全部工作就在於面對不幸。也正因為這是夢魘和羔羊的世界，充滿痛苦、迷惘和奴役，有摧殘人的刑具，愚昧的使喚，生命正在廢墟空間虛喘。

近期伊斯蘭國（IS）在中東崛起，在敘利亞與伊拉克境內肆虐，隨意的斬首西方人質，隨意的屠殺無辜，使我想起這世界或是自己就是個不穩固的廢墟。世界處處是「崩潰之聲」，是零餘者（或流動廢墟）的顫慄。

廢墟空間的傲慢，不正是源於人性的貪婪與爭取的愚蠢，不管是美國對中東的豪取，或是IS對美國的仇恨，正是對立的野蠻處境的空間變徙。記得弦寫過一句詩：「你是一朵看起來很好的山花」，雖然這首詩〈巴黎〉，寫的是廢墟空間的陰鬱氣質，然而這句話卻格外動人。

為什麼，我們不能視對方為「一朵看起來很好的山花」。