佛教講造業的來源，是從身、口、意三業而來；修行用功，也是從身、口、意三業修起。三業要淨化，就要身行善事，口出善言，心存善念。為此，一九九八年四月，我在中正紀念堂恭迎佛牙舍利來台的祈福法會上，邀請當時的副總統連戰先生，共同提倡宣誓「三好運動」──做好事、說好話、存好心。「三好」的推行，從佛教徒擴及到校園、社會上，大家也都在說三好，行三好。

所謂做好事，就是修身，淨化身業。把侵犯、傷害人的惡行，換成利益大眾的佛行；例如：不殺生、不偷盜、不邪淫、不為非作歹，而能做一些利益人的善行、懿行、利行，這就是做好事，也就是身行善事。

所謂說好話，就是修口，淨化口業。把瞋恨、嫉妒人的惡口，換成柔軟讚歎的佛口，不說妄語、不可兩舌、不說綺語、不能惡口。與人往來，要說慈悲的話、智慧的話、真誠的話，多說誠信、正直的話，可以為我們帶來好的人緣。

所謂存好心，就是修心，淨化我們的意念。把愚痴的邪心，換成慈悲智慧的佛心；例如：不要有疑心、嫉心、貪心、瞋心、惡心，而要懷著慈心、悲心、願心、善心、發心等，「照顧念頭」，念念是慈心，自然所遇的都是善緣。

其實人的身、口、意行為，無論善惡，都會產生一股力量，驅使我們去造作新的行為，新的行為又會產生新的力量，形成不斷的循環、流轉。我們所造下的善業、惡業，待因緣成熟，一切果報，還得自受。因此，一般人都知道，生存在世間要多行善，不可造惡業，佛教徒也都了知因果輪迴的道理。而二十一世紀的今天，科學家也證明了佛教所說的業力，就是他們研究出來的基因──生命的密碼。

以佛教的立場而言，生命的密碼所展現的相是因果輪迴，簡單的說就是「種什麼因，得什麼果」。因果，是宇宙萬有、生滅變化的普遍法則，是宇宙人生的實相。

有些人以為算命可以改運，實在說，人若心念不正，看什麼都是邪的，如果不想被命運束縛，就要改變自己的心念，把污穢的心，改為清淨的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭；改掉情緒化的脾氣、改掉逞強好鬥的個性，運氣也會跟著好轉起來。

所以說，你造了惡報，不但親人救不了你，甚至佛菩薩也幫不了忙；同樣的，你造了善業，不需要另外的外力幫助，自己必然會享受善緣善果。如果說不幸造了惡業，還有補救的方法，如：

第一是懺悔。正如衣服上的塵埃、身體上的垢穢，你可以用清潔劑、肥皂來清洗；造了惡業，要懂得真心的懺悔認錯，才能減輕消除惡業。

第二是發願。你要懂得發願，願做好事、願說好話、願存好心等，要能發善美廣大的願，當然不能只有願力，還要付諸實踐，自然有願必成。

歷史上的聖賢君子，因為他們做好事、說好話、存好心，而美名流傳。佛教也早就昭示人要行善，要能「諸惡莫作，眾善奉行」，所以行「三好」看似簡單，實是蘊含甚深佛法的真義，更是合乎佛陀的本懷。人人行三好，世界必定更美好、和諧。

三好提問

問：有人認為三好運動中的「存好心」，只是單純地發心幫助有困難的人？

答：其實，這樣的想法只是善心而已。真正的「存好心」，意義更深遠，範圍更寬廣。存好心，並不限於幫助他人，更重要的是，生活中即使受了委屈、冤枉等挫折，依然都能往好處想，往好處看，使苦的變樂，壞的變善美，就要用你的「好心」，來轉變你的命運。

問：現在的社會人際往來頻繁，人際關係處理得好，立身處世也會獲得較多的助緣與機會。如何做好自我管理，讓人際關係更和諧？

答：人際關係是現代人處世上很重要的一環，許多人之所以有憂苦煩惱，都是肇因於人際關係的不和諧。造成人際疏離，溝通障礙，有的是拙於言辭，有的因表達不當，有的則因為自己預設立場，不能接受別人的意見，自然無法溝通，也有的人態度冷漠，令人不願碰觸。但最讓人難以接受的，是貢高我慢，對於自己的主張，要別人奉若聖旨，完全沒有商榷的餘地。如此之人，人際關係怎會良好？

人之所以會有紛爭、不平，往往是因為「你、我」的關係不協調。不懂得如何善待「你」，也不知如何修持「我」，甚至還強立分別你和我，因此產生「爺爺打孫子，自己打自己」，以表示「你打我兒子，我也要打你兒子」的愚痴行為。與人相處，要把「你」當作「我」，你我一體，你我不二，如果能常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化戾氣為祥和。

有道是想「多管人」，必須先「少管人」；想「多辦成事」，必須先「少管點事」。我覺得最高的管理境界，就是沒有管理，所謂「沒有管理的管理」，並非取消管理，而是能放手、能分權，使管理進入更高層次與境界。如我提倡的「三好運動」—說好話、做好事、存好心，如果大家都說好話，則時時耳根清淨；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以進入「無為而治」的管理了。

問：一個佛教徒最重要的是正知正見。佛教徒對佛法、對世間，應該有什麼樣的正知正見？

答：身為一個佛教徒，要愛國、要正派、要正義、要說好話、做好事、存好心，國際佛光會一直以來積極推動「說好話、做好事、存好心」三好運動，意即在此。

三好運動可以淨化社會、改善社會風氣。一人說好話、做好事、存好心，一人得救；全國人民都能說好話、做好事、存好心，全國的人民就都能得度。一個佛教徒的正知正見，要能救苦救難，要知道做人的責任，要為人服務、幫助他人。看起來是幫助別人，實際上是幫忙自己，這就是自利利他。

一個人若能做好事、說好話、存好心，所謂「種如是因，感如是果」，能夠如此，自然能慢慢達到福慧圓滿的人生境界。

（摘自星雲大師《佛光教科書》、《人間佛教當代座談紀實》、《人間佛教語錄》）

傳統之說

三業：

1.身業，指身所作及無作之業，有善有惡，若殺生、不與取、欲邪行等為身惡業；若不殺、不盜、不淫，即為身善業。

2.口業，又作語業，指口所作及無作之業，有善有惡，若妄語、離間語、惡語、綺語等為口惡業；若不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語則為口善業。

3.意業，指意所起之業，有善有惡，若貪欲、瞋恚、邪見等為意惡業；若不貪、不瞋、不邪見則為意善業。

（摘自《佛光電子大辭典》第四版）



禪∣門∣語∣錄

文／星雲大師

譯者／滿和法師、Doris Koegel-Roth、

Leon Roth

禪運用到生活上，不但可以提高生活的藝術，擴展胸襟，充實生命，並且可以使人格昇華，道德完成，到達「於生死岸頭得大自在」的境界。

When you practice Chan, which is nothing less than the art of living, you increase your magnanimity and deepen your life. When you practice Chan, you enhance your character and morals, freeing yourself from care on both shores of life and death.