文／劉誠龍

很難說韓愈與柳宗元志同道合，兩人雖則文友，爭論起來多是針尖對麥芒。

八一三年，韓愈任禮部郎中、史部修撰，韓愈牢騷滿腹：「夫為史者，不有橫禍，必有天刑」，不是被皇帝極刑，便可能遭老天爺雷轟荐福碑。韓愈把這信抄寫一份，給柳宗元看，意在討柳宗元點頭贊同吧？柳公卻是一把榔頭打過來，對韓愈這作品，首先就是「私心甚不喜」，將之批得體無完膚。

韓愈也這樣，遇柳宗元與己意不合，指責起來也是義不容情。柳宗元曾作〈送巽上人赴中丞叔父召序〉：「吾自幼好佛，求其道積三十年。」這話不假，柳公是崇佛世家，幾代人都拜佛，他任柳州刺史，還曾重修大雲寺供養僧侶，並撰有〈柳州復大雲寺記〉；而韓愈年輕時曾是著名的反佛人士，他曾作〈論佛骨表〉，比網絡憤青還憤青，見佛像就要燒，「投諸水火，永絕根本，斷天下之疑……」對柳宗元「嗜浮圖言」，舉起大筆，大加韃伐。

學術觀點相左，或許不是大問題，版面上踢腳、桌面下握手，魯迅先生與其論敵也往往如是。學術與友情多有糾纏不清，也有人先立條約，將兩者分開，爭論是爭論，友情是友情，這麼分開了，友情之門也就打開了。這不奇，韓柳交情深厚，其奇異處是，他倆政治立場也是左右對立的。

大唐有永貞革新，首領是王叔文，柳宗元與劉禹錫都是改革的堅定旗手與得力幹將；而韓愈卻因反對改革，貶謫出京。韓愈疑心這次夕貶山陰路幾千，是柳宗元在其間搗鬼，「同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語言泄，傳之落冤讎。二子不宜爾，將疑斷還不。中使臨門遣，頃刻不得留……」是柳宗元與劉禹錫「語言泄」，在領導背後嚼他舌頭，讒言使壞之故。

若說學術觀點相左，是韓柳交情一重門，那麼政治立場對立，自是交情第二門了。這重門，比學術之門難開得多，學術觀點不同，只在紙面上鬥鬥嘴、罵罵架；而政治立場對立，那就傷害深得很了，可以互毀前途，可以互毀老命的呢！

韓愈遭貶謫，有無柳宗元在背後放箭，這是懸案。韓愈到了山陰後，覺得這樣去怪罪柳宗元實是無稽。後柳宗元被貶謫永州轉柳州，韓愈仍然罵王叔文流，卻對柳公大為同情，「落陷阱不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。」

韓愈是心頭藏不住事者，這般性格本是交友大忌，但韓愈有可愛處，心態有不健康，能不斷自查自糾，對待友情，在心底軟盤，安裝了一套自我糾錯系統。這或是韓、柳能交深之大因所在吧！

與「學門」比，與「政門」比，「心門」是最難過，心心相猜忌，最傷朋友情。觀點不相應，會讓五成友情枯死；政治不相扶，會讓九成友情斃掉；心心不相印而相忌呢？會讓九成九的友情化為灰燼，從此老死不相往來，從此蕭郎是路人；那還是好的，怕的是從此成仇宿敵，成為狹路相逢要捅刀子的死對頭。

韓、柳兩人從七九九年始交，到八一九年柳宗元身老柳州，二十年間，韓、柳有誤解、有猜忌、有爭論，走過一重重沼澤，淌過一次次險灘，韓、柳未曾走向分裂，愈到後頭愈是友情深厚，世稱「韓柳」。

柳宗元死時兒女都還幼小，還有名遺腹子，自己是「死去元知萬事空」，卻擔心子女「世事茫茫難自料」，他在柳州瞭望神州，誰是可托付子女者？韓愈接了信，悲從中來，連作三篇文章悼念柳公，其飽含熱誠作了〈柳子厚墓志銘〉，不避兩人有芥蒂，更敘兩人有深情。

韓柳之交，不是沒矛盾，也非朋友亡故後，來秀友情之留下真情從頭說，他倆是隨時有矛盾，隨時化解，留下真情時時說。相摩擦的文人也能成「相始終」之摯友？這模範罕見，卻也給後世留了個傳說。