文與圖／王基倫

晴朗的天空，清幽雅靜的深林，一休寺靜靜地坐落在京都城的郊外。

一休和尚（1394-1481）法名宗純，字一休，號狂雲子。他自幼聰明，關於他的機智故事，拍成卡通動畫，風靡了日本、台灣、香港、泰國、中國大陸等地。朋友問我：「真的有一休和尚這個人嗎？我還以為是虛構的卡通人物故事呢！」

是呀，真的有這位和尚，的確曾經是位聰明的小和尚，他的智慧也與日增長，後來活到了八十八歲，就葬在這裡。這座寺院本來叫做妙勝寺，後來改名酬恩庵，因為一休和尚後半生都居住在這裡，他的名聲遠播，現在大家都稱這裡為一休寺。

寺院是座大花園，林木扶疏，景色優美。走上參道，滿地綠草如茵，細看來，青翠的苔蘚是細心栽植而成的。園內楓葉飄飄，綠意盎然，想必秋天楓紅時節，另有一番勝景。林木下有幾尊一休和尚的塑像，其中一尊是少年和尚銅像，手持箕帚，打掃庭園，原本就沒有頭髮的額頂，又被摸得閃閃熠熠，據說摸了他的頭也能增長智慧的緣故。另有兩尊老僧石像，愁眉深鎖，唇形下垂，神情悲苦，而他手戴佛珠，恭謹地直立在路旁托缽化緣的形象，正是佛門弟子的寫照。一休和尚豈止小時候聰明而已？他長大後，深通佛理，成為德高望重的一代宗師。帶我前來的京都女子大學愛甲弘志教授說：「以前天皇要找他，聊天、談佛、論禪，從這裡抬轎子到京都，要走一整天的路哩！」一休其實是後小松天皇的皇子，身分高貴，生前備受皇家看重，死後葬在這裡的墓廟也屬於皇室官內廳管轄。

我們先造訪住持的居室，稱為「方丈」的地方。居室正前方有個「虎丘庭園」，枯山水的造景，寬敞而明亮，可以在此休憩、讀書、坐禪、說法，好不愜意。屋內全屬木構，榻榻米乾淨整潔，拉門上有些古樸雅緻的人物畫，白紙黑墨上畫的是陶淵明的隱逸生活，他長髮及肩，有二、三童子相伴，過著羲皇上人自在讀書求道的日子，這是佛門高僧嚮往的生活境界吧！

方丈正廳裡面安放著一休禪師的木像，相傳是一休禪師辭世的那一年稍早的時候，命其高足墨濟禪師所作與他本人同款大小的木像。木像上的頭髮和鬍髭都是用他本人的來嵌入的。一休和尚晚年不滿禪宗的禁欲教條，也可能有點不修邊幅吧！

轉個彎，來到屋旁的「方丈庭園」。這個庭園又稱「北庭」，在方丈住所的北方，位居一休寺的正中心。庭園很大，東面豎立著十六羅漢的遊戲像；南面堆疊出整齊有序的石頭，代表層層疊疊的小山，美麗的杜鵑參差其間，下面還有平坦的白砂。我來的時候正逢初夏，紅色的小杜鵑花，長在團團簇簇的綠色植栽之中，格外鮮豔耀眼。「虎丘庭園」和「方丈庭園」都是被指定的名勝古蹟，頗值得一觀。

一休寺還有許多重要文化財，放在「寶物殿」裡。一休禪師當年精通漢詩，是位詩人、書法家和畫家，因此遺留下不少墨寶，以及使用過的遺物等。一休寫給朋友的書信、詩歌、偈語，裱褙掛好在這裡，供遊客觀賞。他的《狂雲集》和《自戒集》手稿，也能在這裡看見。還有一幅「一休禪師頂相」，是他晚年身穿袈裟，手持戒尺的畫像，相傳由日本室町時代後期的畫家曾我蛇足所繪。一休禪師在畫上親筆寫下四句詩：「臨濟子孫不知禪，狂雲面前誰說禪？三十年來肩上重，一人荷擔松源禪。」這表明了他的自負，認為臨濟宗傳下來的禪學法規，現在只有他一人繼承而已。

寶物殿旁是「本堂」，一個唐式佛殿的建築。本堂內奉祀釋迦如來佛、文殊菩薩和普賢菩薩。其他還有唐門、鐘樓、浴室、茶室等等，也都是重要文化財。我們因為時間不夠，來不及仔細參觀這些地方，或許這也是一種因緣，留待我們下次再來走訪一遭吧！