文／林孟蓉

「室皤囉夜」，梵文śvarāya，「室皤囉」有「自在」之意，尾音「夜」則有「敬禮」的意思。因此「室皤囉夜」可譯為「自在尊」、「敬禮自在尊」或「得大自在」。

若與前述「悉陀喻藝」相結合，「悉陀喻藝室皤囉夜」則有「成就瑜伽自在者」、「成就瑜伽自在者圓滿」的意思。

而此處題記原文「此是阿彌陀佛觀世音菩薩安息香」，相似的出處是《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》和《千手千眼大悲心咒行法》的記載，兩處文獻皆指「室皤囉夜是安息香也」，而題記中的「安息香」，是佛教經典經常出現的香料名稱，梵文為guggulu或gulguru，而「安息」之名的由來，主要是因為此香之香料最初是由安息國的商人攜至中國，故有「安息香」之謂。

至於「安息香」在《一切經音義》是指「朮朮羅香」，在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》是指「拙具羅香」，其作用如文所言：「佛告阿難，此觀世音菩薩，所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍，燒，菩薩即來。」

而《賢愚經》也有類似的記載，經言燃燒此安息香能迎請佛、菩薩之說。此外，密教對於燒香有時又因修法不同而有別，例如「佛部」用沉香，「金剛部」用丁子香，「蓮花部」用白檀香，「寶部」用龍腦香，「羯磨部」用薰陸香。而密教護摩法所用之丸香，象徵總集煩惱，投入爐中供養代表以智慧之火燒盡貪、瞋等煩惱。

而「安息香」在禪典中也是公案一則，某一日，禪僧手執安息香。

禪師問學僧：「你有鼻孔還無鼻孔？」

學僧言：「有鼻孔。」

禪師卻說：「把你的鼻塞起來！」

回頭，禪師又問另一學僧：「你有鼻孔還無鼻孔？」

學僧言：「無鼻孔。」

禪師卻說：「無鼻孔用香作麼？」

兩學僧無語，後來被禪師各賜禪棒三十下。

我想，禪師賜學僧三十下禪棒的印記還留在虛空中餘波盪漾，不管回答有鼻孔也好，還是無鼻孔也罷，想想禪師的公案話頭：「我，有鼻孔嗎？還是聞到了安息國的一縷馨香？」