【中新社電】貴州安順屯堡一座農家小院裡，六十三歲的陳先松一大早就把兩束艾草掛在自家院子門口。「端午抄起雄黃酒，蟲蟲螞蟻山上走。」他告訴記者，這是祖祖輩輩留下的習俗。

六百多年前的明初，他們的祖先跟隨徵南將軍潁川侯傅友德進入這裡，征討盤踞雲南的元梁王。平定雲南後，為強化對西南的統治，明太祖朱元璋將大軍留在貴州安順一帶實施「軍屯」。由於大山的阻礙，使屯堡一帶長期保留著大明遺風，不管是語言、服飾及風俗習慣，至今仍沿襲著明初風格，被學者稱為明朝風俗文化的「活化石」。

「儘管已經離開祖籍——南京市玄武區六百多年，但祖先的習俗我們一直保存著。」擔任當地非物質文化遺產傳承人的陳先松說，當地人過端午節可不是吃粽子這麼簡單。「粽子、餃子、?粑、油條、渣肉，吃了這五樣夏天才能平安度過，長壽百歲。」在屯堡一帶，吃粽子仍被稱呼為「解粽子」，寓意解開之後腰不疼、田裡的秧苗也不會折腰。

在陳先松家院子對面，七十歲的石如秀正坐在門口的小板凳上繡著小繡花鞋。說起過端午節，石如秀笑著伸出右手將食指與中指扭在一起比劃了一下。「『大猴背小猴』可是我們屯堡人過端午的特有習俗，周圍都沒有人會。」石如秀告訴記者，在她幼時家家戶戶都要在端午節為家中的「小崽兒」（一歲以下的兒童）做上一隻「大猴背小猴」。

「要用黃豆、大蒜桿子、棉花還有各種顏色的布料，做一隻『大猴背小猴』起碼要一整晚的時間。」石如秀說，製作工藝十分複雜，但為了兒孫的健康大家都願意去做。「端午節這天，給家裡崽兒的帽子上縫上『大猴背小猴』，戴到五月十五『大端午』那天再取下來，扔進河裡」，象徵災病都跟著「大猴背小猴」一起被水沖走了。石如秀數了數，她總共給五個兒女和八個孫子、孫女做了十三個「大猴背小猴」。

端午節對於屯堡人格外重要，除為老人祈求長壽、為兒童祈求平安健康外，還要為年長的老人「儲藏福澤」。「端午這天掛上的艾蒿，一整年都不會取下，要為鎮上年長的老人留著。」陳先松告訴記者，屯堡的老人過世之後，都要用艾蒿熬過的水最後擦一遍身體以護佑老人。

「屯堡人的習俗很多，或許有的習俗今天已經簡化，但還是有很多屯堡人在堅持這老祖宗的規矩。」陳先松說。