人常因忍不住一時的情緒，而鑄下不可挽回的遺憾。雖說眼見為憑，可是我們的眼睛也容易被假相所蒙蔽，遇事稍忍耐一下，細思後再付諸行動，總是比較妥當。

過去有一個商人出外經商，年關近了，想回家過年，不知帶什麼東西給太太好？正在市場徘徊時，看到一位老和尚賣偈語，商人好奇地走過去，問老和尚：「一首偈語要多少錢？」「十兩黃金！」「這麼貴？」「偈語靈驗，當然有它的價值呀！」商人想了想：「我就買一首偈語吧！」於是老和尚說了一首偈語，要商人仔細記住。

一首偈語才四句話，就花費十兩黃金，商人有點不捨，但還是買了下來。

連夜趕路，回到家已是除夕夜半。大門沒有關牢，商人奇怪地走進屋中，看到臥床前有一雙男人鞋子，登時怒從心起：原來太太竟趁我外出時瞞著我做壞事。瞋火熊熊中，他到廚房拿起刀子，回到臥房，正要下手時，忽然想起老和尚的偈語：「向前三步想一想，退後三步思一思；欲知世間真實相，六根盜賊是幫兇。」

就在前三步，後三步的走動時，吵醒了妻子，看到丈夫滿臉怒容，又驚又喜

，問明緣由後，無限委屈地說：「今天是除夕夜，你又不在家，為了等你回來，我在床前擺一雙你的鞋子，好討個吉利呀！」商人一聽，忍不住額首稱慶：「值得！十兩黃金的偈語真是值得！」

我們做事前一定要先想一想、思一思，有時親眼所見，親耳所聽的並不一定正確，容易被我們的六根幫兇矇蔽，不可不謹慎！摘自《星雲說偈》

瞻病的果報

人當瞻疾病，問訊諸危厄，善惡有報應，如種果獲實。

—《佛說生經》布施猶如播種，要想有好的收成，先要有一塊好的福田。《大般涅槃經》卷中說：「若有施主，施於病人，及看病者，斯則名為滿足大施。」又《梵網經》卷下說：「若佛子見一切疾病人，常應供養，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。」可見佛陀很重視看病。因為看護病人可以獲得無量無邊的福報，未來的希求也會如願以償。

《四分律》卷四十一記載，佛陀雖然已經果德圓滿，但其愛護眾生的悲心像流水長河一般，因此依然降尊就卑為其生病的弟子拭身不淨，灑掃環境，愛語安慰，使他們得到依怙。唐代悟達國師，在其尚是雲水僧時，途經京師，見一西域異僧（迦諾迦尊者）身患惡病，無人理睬，於是耐心為其擦洗敷藥，並照顧其疾病。後嘗於懿宗時，膝生人面瘡，幸遇尊者，報以解冤消業。又玄奘大師，在四川見一病人，身瘡臭穢，衣服破污，心生憐憫，將其帶回寺中療疾，並施予衣服飲食。病者慚愧，乃授法師《般若心經》。由是之故，日後玄奘大師西行，臨危之際，幸得此經之助而解厄。

所以古德云：「春種一粒粟，秋收萬顆子，善惡果報亦如此。」世間上無論善、惡事都有報應，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，這是不變的真理。

人生無常，你我都難免病苦諸厄，所以，人和人之間應該互相幫助，健康的人應常懷惻隱之心，對於有苦難疾厄的人，要主動給予問候關懷。我們希望別人對我們仁慈，就先要對別人仁慈；未來想得到幸福美滿的前途，就要多播種一些幸福美滿的種子。摘自《佛教叢書‧第一福田》