蔡念生居士又名蔡運辰，「念生」是他的號。他為《中華大藏經》擔任總編輯，花了二十年歲月，在沒有薪俸、沒有人鼓勵的情況下，不分春夏秋冬、寒暑歲月，在斗室裡埋頭苦幹；只要一有多餘時間，便為《人生雜誌》和《菩提樹》做長期撰述。有人說他國學淵博、佛學深厚，信有然也！

　蔡念生居士十六歲便參加秀才考試，那時，他和老師同赴考場參加考試。放榜之後，他是第二名，而他的老師是第五名。其實，主考官本來是要把他列為榜首，只是從他的字跡上看去，應該是個年輕人，擔心他從此驕傲，所以就把他改列為第二。但是，從這一次考試之後，他也就有了「神童」的稱號。

　另外，他十八歲的時候，出生地鳳凰城的縣長沈觀澄，要修《鳳城縣誌》，便邀請他和他的老師同來擔任編輯，二人花了二年的時間，編成了四大冊，出版後叫做《鳳城縣誌》，直到現在，美國的國會圖書館都還保留了一部。

　蔡念生居士二十歲的時候就步入了仕途，在奉天省（今遼寧省）分別擔任了科長、祕書及省府祕書長。民國十七年，張作霖被日本人預先埋藏的炸彈給炸死，當時蔡念生就在同一列火車上，也被炸傷了。

　民國三十八年，蔡念生居士全家一起來台灣，住在台中市。由於當時台灣光復不久，各地寺廟都保有日本佛教遺風，加上他很排斥日本佛教的作風，為了消除這些陋習，便在《人生》、《覺世》、《菩提樹》等佛教刊物上撰寫文章，弘揚大乘佛教。

　蔡念生居士是個懷抱理想、堅持信念的人，在莫德慧出任考試院院長時，請他當祕書長，他卻怎麼都不肯答應，一心一意只想印行大藏經，也不是為了錢。可以說，蔡念生居士的一生完全都是為了信仰；他默默地在家裡寫作、編藏，但其實他的功德不亞於其他人。

　從民國四十六年到民國六十六年，這二十年的時間裡，蔡念生居士除了埋首在藏經的印行工作中。

　此外，蔡念生居士也在佛教雜誌上撰寫文章，後來結集出版的有《人生漫談》、《護生詩抄》等。 （下）