施時無貪無犯戒，無嫉無恚起慈心；諸來求者便施與，無惓無亂無異見。 ──《攝大乘論釋》這四句偈告訴我們，應如何行善布施，才是如法。

　「施時無貪無犯戒」，布施要無貪、喜捨。若布施時妄求對方的感謝、讚美，這就不是施、不是捨，而是貪求了。所以，布施最要緊的是無貪，不妄求回報。

　此外，布施不可成為犯戒的行為。比方：買刀槍送人是犯戒，因為刀槍是殺人的工具；請人喝酒、吸毒也是犯戒，因為酒後亂性，毒品會危害人心。所以，不當的布施，乃至會造成犯戒、造罪的布施，都不是真布施。

　「無嫉無恚起慈心」，行布施時，不可以有嫉妒、瞋恚的心理。好比有人接受我的布施，又接受他人的布施，我為此嫉妒，認為對方只可以接受我的，不可以接受他人的，這也不是真布施。真正的布施是心懷慈悲，不帶有瞋恚心：我真心想助你一臂之力，幫助你解脫困境、化解危難；甚至感謝對方接受我的布施，讓我有種植福田的機會。能帶著感恩心、慈悲心來行布施，就是如法布施，也會有好的功德果報。

　「諸來求者便施與」，所有來求助於我的，都應該普同供養，大開方便門，不能有偏私。布施不一定是錢財、物資，有時一句好話、一個鼓勵、一念祝福，就是最美好的布施了。

　「無惓無亂無異見」，不因布施而心生疲倦或擾亂自己的生活，或能提出許多不同的看法、見解，不同的人生觀，讓對方感到歡喜、有收穫。

　在《佛說鬼問目連經》中，記載鬼道眾生與目犍連尊者的問答，其中有一鬼問目犍連尊者：「雖然我今生為鬼身，卻擁有很多錢財，但是，為何總是習慣穿破舊的衣服，吃剩飯剩菜呢？」目犍連尊者說：「過去你生為人身時，雖然常做善事，廣行布施，但事後卻又生起懊悔心。布施的功德使你富貴，一念的懊悔卻讓你捨不得吃穿，只能穿破衣，吃舊食。」由此可知，真正的布施是以「捨」為利，對人不只是「給」，而且要讓對方有利，是站在對方的立場設想，如此才能自他兩利，達到布施的真義。