德山宣鑑（七八二—八六五），唐代禪僧，四川人，俗姓周，法名宣鑑，年少出家，博覽律藏，精通《金剛經》，時人稱為周金剛，他聽說南方禪學興盛，倡言「即心即佛」，與所學不相類，故大為不平，道：「千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，然後才能成佛，南方魔子，竟敢說即心即佛，真是大逆不道！」

他決定到南方與彼等雄辯，圖息歪說，於是挑著闡釋《金剛經》的專著《青龍疏抄》，由四川而下湖南。初到澧州，路上見到一位老太婆賣油餅，便放下擔子，要買點心吃。

婆子問：「你挑的是什麼東西？」

德山說：「是《金剛經》的疏抄。」

婆子說：「我有一個問題，如果你答得上來，我免費布施給你油餅點心，如果答不出，你就請回吧！」

婆子隨即問德山說：「《金剛經》講：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』你點的是哪個心？」

德山為之語塞，汗如雨下。

婆子說：「你還是去請教禪宗大師吧！」說罷，便挑起點心擔子，飄然而去。

德山依言參見了龍潭禪師，終於得以開悟。開悟之後，他竟將自己的著作，在大堂之上，當眾燒掉，且感歎道：「窮諸去辯，若一毫置於太虛。竭世樞機，似一滴投於巨壑。」意思是說，即使自己讀盡了天下所有的玄言妙論，這些只不過像一毫毛被丟進無垠的太空裡，微不足道；即使自己費盡了世上所有的知識見解，也只不過像一滴水投入巨大的深壑裡，隨即淹沒。

事實上，《金剛經》中，「過去心不可得」等語之前，還有「如來說諸心皆為非心，是名為心」，這裡所說的「心」，即指眾生的妄心，佛家認為「三世」本空，眾生所見諸相，都是眾生妄心的產物，所謂點「心」者，實無一物可「點」，也就是「無心可得」，一切皆空，故「無法可執」的意思。

老太婆故意略去上文而只截取下文以問，德山雖精通《金剛經》，然僅止於唇上的語言文字，未能於身體力行實踐，故作答不得。

「三世本空」，且「諸心非心」，故現在、過去、未來等三世心皆不可得啊！