菩薩不樂於財利，唯能護持十善業；汝等若能共修行，我說此名真供養。 ──《大乘菩薩藏正法經》什麼是菩薩？是供在寺院供人禮拜的泥塑木雕像嗎？不是的，舉凡發心行道，樂於助人、善行義舉的人，都可稱為菩薩。

　在世間上，若想成為大學教授，要經過幼稚園、小學、中學、大學的學習，再念到碩士、博士，取得學位才有資格任教。修習菩薩道也是如此，要漸次往上升級，經過十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等五十二個階位，在修學過程中，必須力求自我精進、自我教育、自我健全、自我印證。

　一個真正行菩薩道的人，不樂於追逐財富及名利地位，而能一心持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恨、不愚癡等十善業，因為真心守護，所以不會輕易違犯過失。

　「汝等若能共修行」，佛陀勸勉大眾，當我們依循菩薩的行持修習十善業，不汲汲營求金錢和名聞利養，則「我說此名真供養」。

　所謂的供養，並不單只是金錢、物質的供養，用「修行」來供養，更有意義、更有價值，也更為超然。比方，給人方便、給人歡喜、給人服務、給人祝福讚美、為人排紛解難等等，如果能把自己所獲得的快樂與大眾分享，願意為他人解除痛苦，就是修菩薩道，就是真供養。

　一位僧人問法眼文益禪師：「什麼是真正之道？」禪師說：「除了實踐，還是實踐。」另一位僧人問文益禪師：「二六時中，該如何修行？」禪師回答他：「步步踏實。」

　學佛要先學做菩薩。做菩薩不是躲在深山裡修行，必須從眾生身上修，在日常生活善護心念；從力行十善業、饒益有情中淨化身心、提昇道業，在每個當下自知、自覺、自證，慢慢成就自己法身慧命，圓滿佛道。