一切生一切，

一切時所熟，

一切人所作，

一切世所數。

──《三法度論》

我們所生存的世間能生長萬物，到處都充滿著欣欣向榮的氣象；這個世間也是生住異滅，萬物生了又滅，滅了又生，有和無彼此互為消長，所以說「一切生一切」。

所謂「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」，什麼樣的因緣聚合，就能生出什麼樣的結果，都是因緣所生法，不能單獨而有。

所以無論是一個人，或者是一件事，都必須要等待一切的因緣聚合始能夠成就。

「一切時所熟」，以花朵而言，春天的蘭花，夏天的荷花，秋天的霜菊，冬天的梅花，一年四季都有因應時節所開的花朵。

儘管春夏秋冬四季交替變化，但是在變化當中，都各有所成熟，各自有所生長。

因此《禪林寶訓》說：「煦之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也！」

「一切人所作」，若問宇宙萬有是誰創造的？究竟是上天所造，或是上帝所造的呢？佛教認為，宇宙萬有是一切人所作，一切心所作。

每個人都是萬能的，只要有心，就能夠創造出他的世界，開創出他所想的事業。

「一切事所數」，世間萬物都有一定的規律、法數，這些規則法理自有其因緣果報，種什麼因，就會得什麼果，因果是不會錯亂的；有因有緣才會有果，這是不爭之論，想超越因果，是不可能的。

這四句偈頌很生動地描述了這個世間的真理，值得我們用心參究！