有個禪師買了面鏡子，徒弟邊擦邊說鏡子是劣質品，禪師笑笑，要徒弟別小看這面鏡子，它可以當老師，徒弟戲謔地「喔！」了一聲。禪師接著說：「不管什麼東西放到鏡子前面，都能映現嗎？」徒弟答：「當然。」禪師又問：「東西拿走了以後，還會有影像殘留嗎？」「當然不會」「這就是智慧啊！」

我們日常生活中，就在培養這一份「物來則應，過去不留」的功夫。

若問大家，一輩子汲汲營營的努力工作，是為了什麼？「追求幸福」大概是普遍的答案。只是怎麼追、怎麼求，好像都沒有滿足的喜樂。星雲大師說：「提放自如是幸福安樂。」提起是一種發心，一種智慧；放下，則是只問奉獻犧牲，不計個人得失的菩薩道精神，也就是放下心中對「我」的分別與執著，才能有一份「風過而竹不留聲，雁去則潭不留痕」的灑脫自在。

至於如何放下？大師常舉例佛光山是「給」出來的，例如佛陀紀念館，從開光之初，大師就力排眾議，堅持免費入館，不但讓普羅大眾更親近，也避免商業化的疑慮，一年進館人次逼近羅浮宮。而為了幫助大樹區的農民，不讓其農產品被中盤商剝削，於是舉辦高雄大樹國際水果節，免費裝潢場地，更號召信眾一起護持，讓農民的辛勤獲得肯定與認同。

近期舉辦的佛光山二○一三國際書展，書商從不看好南部市場到歡喜設展，紛紛感謝在競爭中多了寧靜的體會，也成功帶動南部信眾閱讀的興趣，佛教聖地，人手一書，更有書商訝異：「佛光山的法師愛讀書。」大師還透過五十部的「雲水書坊─行動圖書館」，進一步將書香送到全台各角落。

儒家的思想，意在放下小我，成就大我；佛法的思維，進一步超越大小的分別，談「無我」。大師說：「無我，就是把自己融入大眾，融入團體。」那麼，大眾就是我，團體就是我。「向前有路」！只要能將個人融入眾中，那麼大眾的幸福就是我的幸福，人生寬天闊地的開展起來，則真能有船過水無痕的自在安然。