南唐後主李煜不僅是善書法，也是一位懂書法的評論家，以他鑑賞內府名跡的眼界，曾作《書述》、《書評》兩篇專論傳世。

《書述》談的是他學習書法的經驗及學習方法；而在《書評》裡，他以王羲之墨跡（左圖）為中心，對歷代各書法名家的優劣，提出評論。

原文記載：「善書法者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻，而失其俊邁；歐陽詢得其力，而失其溫秀；褚遂良得其意，而失其變化；薛稷得其清，而失於拘窘；顏真卿得其筋，而失於麤魯；柳公權得其骨，而失於生獷；徐浩得其肉，而失於俗；李邕得其氣，而失於體格；張旭得其法，而失於狂；獻之俱得之，而失於驚急，無蘊藉態度。」短短的幾句話，點出晉唐各大家未能兼通王羲之書法的原因。

其中，我們常聽到的「顏筋柳骨」這個書法名句，就是由「顏真卿得其筋……柳公權得其骨」這一段話節錄下來的，這對後世影響不可謂不深。

當然，談到書法的「筋、骨」譬喻，最早提出這觀念的是晉朝衛鑠，也就是衛夫人，她將「筋、骨、肉」的概念引入書論，使書法的審美有了明確範疇。

衛夫人在《筆陣圖》中對書法筋、骨、肉的論述，原文是這麼寫著：「善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。」