前面分別功德品說滅後五品功德，經文上對二、三、四、五品的功德仔細比較、宣說，但對於初隨喜，只說「名深信解之相」，故在此彌勒菩薩成為提問者，問初隨喜的功德。釋尊殷勤說示其功德。

今以一念隨喜之功德比較之，超過八千年中廣以七寶次第布施四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令各得四果之福者，以顯此法殊勝之益，堅固二乘願樂之心，故有此品。

何謂隨喜呢？《法華文句》載：「隨者，隨順事理，無二無別。喜，是慶己慶人。聞深奧法，順理有實功德，順事有權功德；慶己有智慧，慶己有慈悲；權實智斷而說之，故言隨喜功德品。」

故，隨喜指聽聞佛壽長遠的珍貴意義，遵行教主釋尊的金言，歡喜並信以為真。此品說此下根劣機者，所隨喜的功德，因此名之〈隨喜功德品〉。

本品所說的佛意，是以下根下機、最劣最小的行人為中心而說的，說此易修淺業者，有無上菩提的大利益。

所謂「高山之水有下幽谷之能，最勝之經有濟劣機之力」之意。內容包括：隨喜功德與聞法功德。

※隨喜的功德

彌勒菩薩請示說：

「世尊！若有善男子、善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？」

佛陀告彌勒菩薩：

「……如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘智者，若長、若幼聞是經隨喜已，從法會出至於餘處，若在僧坊、若空閒地、若城邑巷陌聚落田里，如其所聞，為父母、宗親、善友、知識隨力演說，是諸人等，聞已隨喜復行轉教，餘人聞已亦隨喜轉教，如是展轉至第五十，阿逸多！其第五十善男子、善女人隨喜功德，我今說之。」

這第五十個人，沒有再傳教他人理解，僅在自己心中一念隨喜。此第五十個人的功德，釋尊述說如下：

「…若四百萬億阿僧祇世界，六趣四生眾生卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形、有想、無想、非有想、非無想，無足二足四足多足，如是等在眾生數者，有人求福，隨其所欲樂之具，皆給與之。一一眾生與滿閻浮提金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、諸妙珍寶及象馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。」（待續）