幾年前，因工作的機緣，對於亞洲書籍藝術產生濃厚的興趣，並先後學習藏文與阿拉伯文，為的是探索這陌生又遙遠國度的文化與宗教，尋覓及耕耘這充滿好奇而幻想的異世界。

阿拉伯世界的神祕，透過一頁頁光彩、絢麗裝點的幾何與彩飾扉頁，似乎可以解讀其文化的瑰麗與繽紛，然若只以其黑色的罩衫與頭套這樣概括看待，便是忽略其本身深邃蘊藏的內涵。

西藏與阿拉伯文化的深刻內容，藏傳佛教與伊斯蘭是兩大重要洪流，其承載了經典、文字、藝術與各式各樣的儀禮及生活模式，從書籍的天堂都能管窺，我就是從經典與書籍遇見了我所見到的西藏與伊斯蘭。

二○○四年閱讀女書人鍾芳玲小姐的《書天堂》，我彷佛隨著她遊走了一趟她走過的城市書店、出版行旅及藏書人的生命旅程，有感動與嚮往。

翻開一本慣用的閱讀筆記，巴利南傳佛教、阿拉伯智慧、《古蘭經》精義、貝葉佛典、印度吠陀文化、孔雀王朝藝術等，甚至達賴喇嘛談《心經》等字眼躍然紙上，我在各種書籍中拼湊我所可能遇見的，我在一本本書中旅行，探知別人畢生所領略與感知的世界，吸取內化成自我的養分，期盼自己也能親踏每一塊土地，與不同土地上的朋友交流與開拓視野。

二○○五年，我首次踏上經典之旅，至曼谷拜訪寺院與專家，在老僧人逐頁翻開並念誦經文中，一種平和而恆長的感動浸延全身，時空彷彿停滯於幾世紀前的古老僧院中。我逐漸明白，經典的生命在於文化與生活，一花一物一世界。

近日，端看《Ink and gold : Islamic calligraphy》書頁，回想曾耕讀寫作的兩篇伊斯蘭《古蘭經》文章，從彩飾工藝、色彩裝潢、到書法裝飾，從標題〈光彩耀目〉及〈神喻天啟〉，已道出我對伊斯蘭的理解與詮釋。在引文上，我說：

「其藤蔓、棕櫚紋彩、獎徽與幾何等紋樣元素，造就《古蘭經》彩飾工藝豐富、繁複而多面向的視覺藝術。絢麗多彩的畫頁一一展開，呈現穆斯林對信仰表現上的虔敬與用心，亦充分體現經典給予人們的力量、生氣與活力，就像經典所啟示的教義，完美、平衡、無窮盡的蔓延與凝聚。光彩之所以耀目，乃藉由經典的極致裝點，反應心靈內在對經文瑰麗明亮與聖潔的詮釋，而引人注目。」如今細讀來，仍有一絲的啟發與感觸。

每次行文，即使是寫較生硬的論述文體，我仍想表達一些內心較抒情的探索與註解，就如我寫代表南傳巴利經典的貝葉經，在文末仍書寫道：

「整理片片貝葉，爬梳貝葉上娟秀、細膩鏤刻的緬文，溫宗與曾國興二位先生判讀經名，和各種可能書目資訊時的專注神情，以及對經籍抱持極高尊崇的態度，在在顯現兩人對佛學研究的熱忱。這是對經籍獻上最大的心力，這是祈願功德，亦是傳承的表現。

依稀記得，某函貝葉經中記載尊者對弟子的教誨，而其弟子敬謹諦聽師父的講經、提問與訓示，銘記鈔刻於貝葉上，之後因緣具足，語錄流傳，這是何等殊勝……」

而今文中二位先生已在佛法上有更高深的領悟與實踐，追隨著他們的宗教與信仰，這就是生命裡遇見的感動，也是在經典裡遇見的希望與天堂。