以下，是釋迦牟尼佛以「良醫喻」，說明以上的法說。此良醫治子的譬喻，是《法華經》七喻中最後一個，後十四品的本門，只有此一譬喻。內容如下：

某地有位良醫，智慧深遠，醫術高明，懂得各種藥物，是任何疑難雜症都能治療的名醫。這位醫生有很多個孩子，有一天，因有事而出遠門，留下的孩子誤服了毒藥，以致很痛苦。

不久，他們看見父親回來，不論中毒而喪失本心者，或尚未喪失本心者，都歡喜請求說：「我們愚痴，誤服毒藥，請給我們解藥，救救我們吧！」

醫生仔細看了孩子，就用種種的藥草，擣簁和合具有色、香、味三者的藥給予孩子。於是，中毒不深的孩子當下服用，即得痊癒；可是，中毒深的孩子卻拒絕服用那些具有色、香、味具全的藥。

良醫憐憫這些孩子而想出方法，良醫把那些良藥留下來，然後再出發到別國去，行到中途時派人回來轉告孩子說：「你們的父親，已於旅途中去世了。」孩子們對此訃告感到驚訝，紛紛服藥，因而得到痊癒。

發出此假消息的父親良醫，有沒有罪呢？此間一會的大眾說，發出假消息的父親怎麼會有罪呢，這才是父親慈悲的極致啊！而如來救度眾生也是如此。經文說：

「佛言，我亦如是，成佛已來，無量無邊百萬億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」

久遠的本佛成佛後，經過無數劫的年代，常住不滅，但為眾生，以方便力故入涅槃。這剛好和身為良醫的父親未死而發出訃告一樣，若沒有此方便入涅槃，則我等眾生不會信受，如同大良藥的《法華經》，因此久遠實成的釋迦牟尼佛，雖常住不住，但非生而示生，非滅而現滅。

此「良醫喻」，又作「醫子喻」。「醫」，比喻「如來」；「子」，比喻「三乘人」。謂諸子無知，飲他毒藥，心即狂亂，其父設方便，令服好藥，以治其病。此喻三乘之人信受權教，不得正道。如來設各種方便，令服大乘法藥，速除苦惱，無復眾患。（如來壽量品竟）