過去有一位智閑禪師，整天在藏經閣遍讀經典，能聞一知十，聞十知百。自從師父百丈禪師圓寂後，智閑就跟隨大師兄溈山靈祐禪師學禪。有一天溈山測試他：「何者是父母未生前的本來面目？」智閑一時茫然，翻遍所有經籍都找不到答案，於是深深嘆息：「說食不能當飽，畫餅豈可充飢？」後來他放下所有的文字，到田裡耕種、除草。有一天，忽然鋤頭碰到地面，鏗然一聲，清脆的響聲讓他豁然大悟。

佛門中除了講解門，更強調行門實踐的功課，做為身心徹底領略的開端。所以祖師大德多有從大寮、典座、耕種中開悟者，如：雪峰禪師擔任飯頭，雲門禪師擔米，丹霞禪師除草，而百丈懷海禪師「一日不作，一日不食」，到了九十多歲高齡，還堅持親自下田工作。

星雲大師過去在叢林參學十年，連著六年行堂；到台灣弘法的初期，每天為掛單的寺院打六百桶水，勤奮努力的工作。現在，佛光山的建設愈漸擴大，愈來愈多的義工加入各種佛教的事業活動，大師則告訴弟子，要做義工的義工。可以說，大師一生的修持，以及對於人間佛教的實踐，都是從發心「給」人，服務奉獻的歡喜中建立起來的。

暑假期間，佛光山舉辦三期共六千人的兒童夏令營、教師生命教育研習營、近千人的短期出家，甚至上千人的國際生命禪學營，背後是上百位義工護持成就。這些義工中，不乏在公司擔任經理、董事長者，有人問他們，為何願意放下工作，到山上默默付出，甚至掃淨房、開車接送都沒有怨言？他們只是笑著：「沒什麼，謝謝大眾給我服務的機會，讓我的生命昇華。」

七月份，佛光山在歐洲的總部法華禪寺開光落成，持續兩周的系列活動，也有從各國篩選組成的國際義工參與。想起佛學院學生早晚課誦的大悲殿中，站立著一尊六丈的觀世音菩薩。菩薩聽聞世間苦難的音聲，便化身千手千眼，祂也是苦海眾生的「義工」，為廣大有情布施歡喜。

大師告訴學生：「想要千人頭上坐，先在萬人腳下行；唯有先作眾生的馬牛，才能成為最佳的龍象。」所以，佛學院的院訓訂為「悲、智、願、行」，期勉學佛行者要效法四大菩薩，在悲智雙運中，實踐菩薩精神，發心為成就大眾的人間佛教而努力，才能昇華自我。

歡迎更多有志青年，共同到佛學院學習，認識生命，成為大眾的「義工」，做一個現世活菩薩。