■唐代詩人白居易曾於酷暑之際拜訪恆寂禪師，當時只見禪師悠然安靜地坐在房間內看經，白居易讚歎禪師的禪功，於是作了一首詩：「人人避暑走如狂，獨有禪師不出房；可是禪房無熱到，但能心靜自然涼。」從此，「心靜自然涼」成了中華文化裡不朽的名言，也說明了真正的消暑之道，得從「心」下手。

與「心靜自然涼」有異曲同工之妙，畫家奚淞以「靜、淨、敬」三字詮釋三十多年來的繪畫，也是他向來想藉手藝傳達給觀者的一劑清涼。

奚淞說，從「靜」中領悟心靈純「淨」的喜悅，進而對天地懷有一分「敬」意。他亦相信，靜、淨、敬，是現代人從火宅中得清涼的良藥。

奚淞指出，佛陀初期說法中，曾經講述《一切燃燒經》。經文以火為譬喻，指出這世界如同火宅，而這火是由人心的貪、瞋、痴所點燃；佛陀也同時提及，如果一個修行人，有能力在起心動念當中，觀照自己內心的貪欲、瞋恨、痴迷，並且善巧地加以轉化、滅除，那不只是自己能夠免除這種火燒之苦，也為世間增加了一分清涼。



奚淞的清涼六帖

一、經行

原始佛典《阿含經》記載，佛陀在祇樹給孤獨園，都是以經行的方式走動著。經行是凝神專注於兩腳與地面的接觸，全副精神集中在赤腳與地面的「觸」上。

奚淞說，每天清晨天還沒亮，他會在家中約二十跨步的走廊緩緩經行來去，約半個小時的經行後，思緒就可以澄清了，這是他一天最感自在清涼的時光。

二、燭光靜坐

奚淞在清晨經行後，他會點燃一小片蠟燭，在拾來的蓮花燈前靜坐。靜坐時要微收下顎、頸背部打直，雙眼自然向下凝視燭火，透過剎那推移相續的燭光，觀想著燈火與自心的運作；最後收回視線，只剩一點靈明在心，此時便是絕塵去慮的清涼時光。

三、抄經

長期臨寫《心經》帶給奚淞許多美感上的愉悅，而抄寫《阿含經》，引他逐漸認識佛陀的本懷；近年則是書寫原始佛法《大念處經》。他說，藉由一筆一畫的專注落筆，可緩和現代人急躁的心，體會心靜安定；另方面，抄經往往能得到莫大法喜與深刻了解，不難在生活中實踐。

四、白描菩薩

奚淞說，進行菩薩白描時，呼吸要自然綿長，眼隨手動，神順墨轉，只要畫個十分鐘，心跳、血脈就能均勻平穩，就足以進入澄心靜慮的忘我狀態，進而對生命實相有更深層的契入。

五、縫一顆鈕扣

縫一粒鈕扣看似平凡、簡單，就在平均落針的同時，猶如專注念佛，一聲聲的佛號，就像是一針針縫紉，都是安靜和柔軟的祝福，內心覺得寧靜、喜悅。

六、打掃洗碗禪

如果洗碗只抱持「洗乾淨」的功利性目的，就會變成匆促急躁的任務；同樣洗碗，不妨轉換成「為洗碗而洗碗」的心情，感受一下手與碗與水共處的美妙時光，當水流過手再流向碗，抹去油垢的感覺，就如同擦亮心鏡，頓時就能感覺絲絲清涼入心。