人云身是假，

我曰身是真，

藉此假面孔，

廣種菩提因。

──《佛說解冤枉經》



每個人都有一個身體，現在有一個問題值得我們研究：這個身體是真的還是假的呢？其實，是真是假很難講。人從出生是一個小嬰兒，過了幾年就是兒童，轉眼間變成青少年、成年，緊接著是中年、老年，最後走向死亡，這個身體從來就不會聽從我們的控制，它不是自己的。比方有人希望健康，不要生病，但身體的毛病由不得你，它不會聽從你的所求；有的人要睡覺，偏偏睡不著，身體不順從你的意思。你說，這個身體是真的嗎？

如果說身體是假的，你也會不服氣。因為明明有我這一個人，會說話，會吃飯，天天要做事，有理想抱負；長大後娶妻生子，有正當的工作，這些都是很真實存在的。那麼這個身體到底是真的還是假的呢？

佛法告訴我們，在無限的時空裡，這個身體只是個假相，是會變化無常的，等於花開，不久也會凋零，人生也是一樣，時時都在無常變化中。

人是由地、水、火、風四大種因緣和合而成，一旦因緣散滅，這個身體哪裡是真實的呢？身體雖是假有的存在，但它又不完全是虛假的，就像我們念佛參襌及各種修行，可以讓自己慢慢與真理相應，感受到人生的解脫自在。所以這個身體亦真亦假、亦假亦真，真真假假、假假真真，可以說不真不假、不假不真。不管真假與否，重要的是，我們要借著這個四大五蘊、因緣假合的身體去「廣種菩提因」，廣植善的、正覺的菩提正因，發起「上求佛道，下化眾生」的菩提心；有了好的因，就會有好的結果。所以發菩提心對學佛修行是很重要的。

如果能從這四句偈勘破身體是虛妄不實的假合，進而在有限的生命長河裡廣植菩提善因，在生活裡自覺行佛，就能為自己創造永恆的生命價值了！