《孫子兵法》中有關帶兵的哲學，包括「上下同欲」（〈謀攻第三〉）、「愛民可煩」（〈九變第八〉）、「卒未親而罰之，則不服，不服則難用」（〈行軍第九〉）、「視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死」（〈地形第十〉）等等。

歸納起來，先要做到上下同心，讓士卒願意親近依附，然後才容易驅使管教，凝聚力量。

不過拿捏對待士卒的分寸還真是一門學問，「愛兵」往往貽誤軍事，過度溺愛士卒，就如驕慣的子女，是沒辦法對敵打仗的，〈行軍第九〉還說：「數賞者，窘也」，假如敵軍出現頻頻犒賞士卒，即顯示將領已無計可施。

但也不能操之過急，將領不能急著懲處，要先拆掉防衛的厚牆，像是對待嬰兒或自己的孩子一樣，給他時間建立信任感，讓他心服口服，等到加乘到一定程度，士卒才願意與你同生死、共患難。

除了取得信任外，孫子的「治軍之道」還有貫徹命令：「令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服；令素信著者，與眾相得也」（〈行軍第九〉），他建議將領嚴格執行命令、教育士卒，士卒才會真心愛戴，不能單憑職權威嚇。

古今中外戰史上，留下領導有方之名聲的將領，如關雲長、岳飛、戚繼光、美國巴頓將軍等人，都能夠兼顧「軍紀嚴明」和「帶人帶心」。

所謂「軍紀嚴明」和「帶人帶心」，就是平時熟練掌握金鼓、號炮、旗幟的號令，統一步調，集體向前；同時制定各種賞罰措施，比如武藝精通的予以獎賞， 武藝生疏的予以處分。

作戰有功、被俘不屈、遵守軍紀一律獎賞；恃強霸道、訛言狂惑、偷摘瓜果、姦淫婦女則一律論罪，這樣才能造就一支堅強的部隊。

要想成為名將並不容易，除了曉諳兵法、識得大局外，還得有掌控部屬的細膩心思，才能讓士卒真心「挺」你，助你達成目標！