至道無難，

唯嫌揀擇，

但莫憎愛，

洞然明白。

──北齊‧僧璨〈信心銘〉

在北齊僧璨大師的〈信心銘〉裡，有一段很有名的偈頌：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」，告訴我們什麼是究竟之道。

「至道無難，唯嫌揀擇」，道，就是真理。老子對於道的理解，提出：「道可道，非常道」，說明真正的道是不可說的，能夠說出來的，都是一般的道理，並非究竟的真理。

佛陀一生談經三百餘會，說法四十九年，最終他也說：「我沒有說過一個字。」這就對了！真理是不容許你用言語去談說，說了也等於白說。你說了很多的道理，真理不會因此而增加一點；你沒有說，真理也不會因此減少一點，真理本來如是。所以「至道」不可說，至道是一切事物最究極的真實，超越語言，超越種種思惟分別，最怕的就是我們說是說非，說好說壞。

比方你慈悲，但是你的慈悲是有分別的：這個人是我的親人、我喜歡的人，我就對他慈悲一點；那個人是我不喜歡的、我的冤家仇敵，我對他就無法生起慈悲，一旦慈悲在喜歡、不喜歡之下，就已經不是慈悲了。真正的慈悲，應該是所謂「無緣大慈，同體大悲」，那才是真慈悲。

又好比智慧，如果對一件事有了成見，有了我執、主觀、分別，論是論非，說長說短，就與真理不相應，距離真理也很遙遠。世間的知識，比方讀書、求學等，可以說都是分別知識，都是有揀擇的知識，會讓人有所論議，都不是最究竟圓滿，如各個領域的學術討論會，這個人這樣說，那個人那樣說，眾說紛紜，不知道誰說的才是最好。雖然有人說「真理不辯不明」，但是真正的真理就是真理，是不需要論辯的。

「但莫憎愛，洞然明白」，因此，追求至道不難，就是不要揀擇、分別。一切真理由於人起了愛憎心，有喜歡、不喜歡，就遠離真理了。如果能以平等心看待一切，自然就能契入佛法，洞徹萬事萬物的本來面目！