拿到《漢字樹》的書稿，好一段時間，雖然作者廖文豪老師多方體諒，但連我自己都不太好意思；為何耽擱了許久呢？

拿到的word檔原稿，格式其實相當單純而固定，平鋪敘述不同漢字的演進變化，具有字典的性質，再配上作者自己發展的樹狀圖。

例如，巳ㄙ Si，胎兒或新生嬰兒。

從甲骨文到篆體都描繪一個只有頭而沒有四肢的生物，則是調整筆順的結果。在襁褓中的嬰兒，手腳用布包裹著，因此以一個頭和沒有手腳的身體來表示。

以「巳」為形（義）符，衍生出包、妃、祀、起，這四個字都與嬰兒有關。巳單獨成字時，表示時辰名，如巳時，指的是上午九點到十一點。

但其實裡頭觸及的方方面面非常複雜，光是從古漢字的來源不同、圖片格式不同，所引出上萬個漢字的修圖，就是個不小的工程。而行文間高度的圖文夾雜，如何設計出一個美觀、實用的版型，又是好一番周折。

挑戰這本書的設計

內文中散布大量的甲骨文、篆體、隸書，這些古文字雖然是文字，但並不是電腦的字體，所以必須當作圖形來看待。因此，這個圖文高度混雜的文本，編排起來的難度遠比想像來得高。

許多圖文並茂的書，圖像和文字其實是分屬不同的層次。我們可以想像兩張投影片，一張印了文字，一張印了照片。兩個疊在一起，就成了在書上看到的模樣。問題是，如果文字加了一段，原本空下來放圖的空間就有了位移，這時再把新的文字投影片與圖片相疊，很可能就會產生圖疊在字上頭的情況。

由於這本書的圖文夾雜是如此普遍，為了避免文字一位移，後面的版面構成都要調整的狀況，所以美術設計必須要做很多定位點，把圖和文的位置「黏」起來。很不幸的，這個工作非做不可，而且非常瑣細，而讀者從成品是看不出來這層打底的功夫。

這部分實在是要感謝頭腦清楚、做工精細的美術設計吉松。

更棒的是，吉松做了一個非常特殊的封面，也就是一張統攝全書內容的「漢字樹」；這個想法是非常邏輯的結果。

作者透過漢字的構件，把一整批的漢字「一網打盡」，當然也就需要一張圖來呈現整個的關係。而內文的版面大小有限，只有在封面上做文章。

比方說，左邊是「女」，右邊是「子」，表示有生育能力的女子。電視劇《後宮甄嬛傳》裡頭，雍正宣稱甄嬛是四阿哥弘曆的生母，把她迎回宮中，封為熹妃。不就表示了能生育是成為「妃」的條件嗎？

所以在《漢字樹》的編排上，必須要古今文字並列，但這還不夠。很多漢字的構件，本身也是字，像是「熙」去掉底下的「火」，成了「 」，大部分讀者是念不出來的，所以得加上注音ㄧ。

接下來又想到，如果讀者沒學過注音，那其他地區的華文讀者，或是學中文的外國人怎麼辦？所以勢必要加上其他的表音記號，而適用性最廣的是羅馬拼音。

內文編排細膩有系統，除了古今文字並列，並標示注音、羅馬拼音。

到這裡，在呈現一個字的時候，要並陳古今字體，要附上拼音符號，還有簡單的解釋，這已經很接近字典的概念了。

但是，《漢字樹》不應該是一本字典，也不可能是。很少人讀字典，但《漢字樹》是要讓讀者閱讀的。因此，版面設計除了必須以清晰、規律的視覺呈現「裝載」剛才提到的要件之外，讓人一目了然，還不能過於呆板，在這方面，琢磨出最後呈現出來的版型是一個漫長的過程，尤其要感謝美術設計吉松薛爾。

文字樹狀圖利用線條、顏色，帶出字與字的關聯。

吉松薛爾在封面設計的巧思，大概每一個翻開《漢字樹》、看到封面書衣的讀者都會「哇」的一聲讚嘆不已，因為整個書衣展開之後，可以看到一幅大的漢字樹狀圖，同時，透過不同的折法，還可以折出三種封面。做書衣的想法，其實很單純，因為作者把漢字之間的邏輯關係組織在一個一個樹狀圖中，而有些「漢字樹」枝葉繁茂，空間有限，實在裝不下，需要更大的空間，書衣是個很自然的選擇。

所以最後呈現出來的，是經過邏輯推演之後的自然結果，就如同作者用歸納演繹的原則撐起漢字樹，道理是一樣的。