假日常喜歡到外邊走動走動，一則放鬆心情，使平時工作的緊張和壓力得到紓解；再則，多見多聞，增長知識，總有許多知識不在書本中，而由閱歷體驗中獲得。清代張潮《幽夢影》一書，對社會現象、人生體悟，殊多妙論，曾謂：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上望月，皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。」誠然，讀書之心得，隨閱歷之深淺而有不同的體會。德國思想家狄爾泰（Wilhelm Dilthey, 1833-1911）認為：歷史社會之知識與自我意識，有緊密的關聯，我們從歷史及社會的實在，獲得了生活的遺跡與生命的理解；同時我們的生活、我們的意識也將成為歷史生活的組成部分，留待未來的詮釋。因此，人們讀書可增廣見聞，拓展閱歷；而豐富的閱歷，更可印證書中知識，可謂相輔相成，互相攝受。

然而，讀書或工作，亦不宜過分疲勞貪著，因為健康的生活，建立在知足常樂的道理之上，《八大人覺經》云：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在」。現代人的忙碌生活，或緣於「時間管理」不當；或因業務繁多沉重，但歸根究底，可能與「多欲貪著」有密切的關係，競爭向上、求好心切，固然無可厚非，但過分強求，名利難捨，畢竟不是好事。從佛教的觀點來看，世間國土、榮華富貴、乃至我們自身都是幻化無常的，有如「鏡花水月」，如果能夠了解這一層道理，放下對世間權力、名望、金錢酘酘的極大誘惑、最高追求，或無止境的占有心理，自然能看得開、捨得放。所謂「難捨能捨」，就是能捨去、能放下愈難割捨的欲求，就愈能身心自在。持平而論，工作是一般人的職責；讀書是學習者的本務，但求盡心把工作做好，把書讀好，不必刻意追逐工作上的更高職位，或汲取極大化的利潤。因為權力職位、金錢利潤固然是衡量一個人、一個家庭「成功」與否的世俗指標，然而，不以其「道」得之；或因貪欲起，而忘其本性初衷，可能敗德喪身，終究得不償失，古今中外，史例斑斑，能不慎乎？少欲或適度的導正欲望，慎行於天理人欲之間，方可身心自在，天人安樂。