佛教是一個自覺及覺他的宗教，佛陀說法為利益眾生，令眾生離苦得樂及脫離生死輪迴，到達解脫之道。佛陀的說法，依眾生的根基及性向，分別給予不同的指導。佛陀是人天的導師，又如同大醫王，如經典所云：「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。」

佛陀說法四十九年，廣開方便法門，接引大眾進入佛教。在佛陀的教法下：有人因佛陀的相貌莊嚴，心生敬仰；有人因深入經藏，與佛智相應；有人因一念慈悲心，吃齋念佛；有人因殿堂莊嚴祥和，身心被攝受；有人因出家人親切的招呼，深受感動；有人因在共修的活動中，法喜充滿。雖然入道有多門，但歸元無二路，那就是明心見性，成就佛道。

佛陀涅槃兩千多年後的今天，隨著現代科技的發達，心靈需要佛法滋潤者益多，因此佛法的繼承與發揚更需藉助多種方便法門，讓普羅大眾可依不同因緣，親近佛教及寺院道場。

佛教從印度傳入斯里蘭卡、中國、日本乃至全球各地，佛教傳播除了經典翻譯、法師佈教外，還需要仰賴各種法會活動。「法會」顧名思義乃「以法相會」，其中「法」指的是佛法。法會的意義，在於能令眾人領納佛陀的教法，及感受其智慧及威德，以佛為師，走向人生的開悟之道。

法會與齋會的意義是不同的，雖然劉宋的旻法師曾倡導不作齋會，他一生修繕寺院，造設佛像，放生布施，努力不懈，但是他主張不作齋會，因為他認為籌備齋會，米菜鹽醋，樵水湯炭，踐踏洗炙，傷害微蟲，所以不作齋會。齋會偏重禮懺及吃齋拜佛；法會則是透過活動宣導佛法的義理，讓大眾對佛教的信仰能更加深入。

星雲大師倡導的「人間佛教」，是以人為本，因材施教，強調生活與佛法融合。佛光山將佛說的、人要的、淨化的、善美的結合在一起，舉辦各類生活化、組織化、系統化的法會活動，強調佛法與人心的相應，擴展了法會的項目、功能和目的，以佛陀八萬四千法門接引眾生為典範，廣開方便法門，弘法利生。在此約略介紹幾類法會如下：

三寶節：

佛誕節——為了慶祝佛陀聖誕，寺院舉辦浴佛法會、花車遊行，呼籲大眾效法佛陀的精神，淨化心靈及提升社會善良風氣。

法寶節——寺院免費提供臘八粥，與信徒分享佛陀成道的法喜。舉辦佛教經論發表會、佛學問答比賽，讓信徒深入學習，感受佛法對人類的重要意義。

僧寶節——效法目蓮尊者救母，舉辦「供僧法會」，以此冥陽兩利，為在生者培福修慧，往生祖先也可藉由出家人的修道功德，聽聞佛法，出離地獄，得生人天。

佛菩薩生日：在諸佛菩薩的聖誕及成道日舉辦慶祝法會，讓大眾見賢思齊，讚歎、學習聖人的典範。

祈福法會：舉辦和平法會、禪淨密三修、獻燈、平安燈及上燈等法會，祈願世界和平，人民安康。

戒會：舉辦五戒、菩薩戒、八關齋戒、短期出家修道會、三壇大戒等戒會，令大眾在殊勝的法會上，對自己的信仰許下承諾，獲得更上一層的體證。

修道會：譬如禪七、佛七、結夏安居、抄經、朝山、誦經、禮佛等，提供大眾在紛紛擾擾的世間，靜心修習佛法的機會。

陞座說法：舉辦各種佛經講座、佛學講演、專題講座，藉由佛法開示，讓信眾更深入佛理，提升人品及道德。

短期參修：各類佛學生活營、青少年及大專夏令營、教師學習營等，為不同的人群大開方便法門，從啟發探討中，薰陶佛法。

各種會議：例如禪學會議、金剛會議、婦女會議、佛學論文發表會等，提供聽經聞法的機會，從相互學習中，增強自己佛學的素養。

社會教化活動：舉辦三好運動、梵音樂舞、慈悲愛心列車、七誡運動、把心找回來、監獄佈教、環保救地球等活動，讓大家一起動員起來，創造美好的人生。

「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」佛陀修行在人間、悟道在人間，從諸佛菩薩的諄諄教誨下，我們眾生也能如佛陀一樣，在世間修行成道。人間佛教透過各種法會活動，把佛法播種在社會的每一個角落，把佛法帶入每一個家庭、乃至每一個人的心中。

人間佛教為不同層次、年齡、專業、文化背景的人士，提供了因材施教、因地制宜的學佛機會，使大眾能在法會活動中薰習佛法、自利利他，傳承及弘揚佛教。